Panteism - en filosofi som? Koncept och företrädare för panteism. pantheism Renaissance

"Panteism" - är en term som i bokstavlig översättning från grekiska filosofin "allt Gud." Detta trossystem, som tenderar att konvergera, även identifieringen av begreppen "Gud" och "natur". Så Gud representerar en viss opersonlig början är det närvarande i allt, det är oskiljaktigt från de levande.

Kärnan i panteism

Eftersom panteism förenar Gud substans, och den världs universum, det finns behov för korrelation av statiska attribut av gudomlig natur, såsom oändlighet, evighet, oföränderlighet, och rörlighet, konstant volatilitet i världen av naturen. I det gamla filosofen Parmenides Gud och världen inte kan skiljas från varandra, med statisk gudom i form av en säregen sort och alla levande ting (som en oändlig cyklisk). Men panteism i filosofi Hegel begåvade gud vanligtvis osedvanlig förmåga att röra sig och utvecklas, vilket eliminerar den huvudsakliga motsättningen mellan det gudomliga och levande. Anhängare immanent pantheism tenderar att se Gud som ett slags högre lag, eviga och oföränderliga kraft som styr världen. Denna tankegång utvecklade Herakleitos, anhängare av stoicismen, så i allmänna ordalag, var Spinozas panteism. Som en del av Neo-platonska filosofin uppstod emana ett slags panteism, enligt vilken natur är en emanation härledd från Gud. Emana panteism i filosofi av medeltiden inte är i konflikt med den rådande teologiska läran, men bara representerade en variant av realism. Denna typ av panteism kan ses i skrifter Davida Dinanskogo och Eriugena.

vägbeskrivning panteism

I filosofins historia , finns två riktningar som kombinerar alla de panteistiska doktrinen:

1. natur panteism, som presenteras i verk av stoikerna, Bruno, Spinoza del deifies natur, alla levande ting. Den kännetecknas av begrepp som oändligt sinne och själ i världen. Denna trend tenderar att materialism, minskning av den gudomliga principen till förmån för det naturliga.

2. Mystical panteism utvecklats läror Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Böhme, Paracelsus. För att bestämma denna riktning finns det en mer exakt term "panenteism" - "allt på Gud", som filosoferna i denna trend är inte troligt att se Gud i naturen och naturen på Gud. Nature - en annan nivå av Guds existens (objektiv idealism).

Det finns många exempel på att blanda båda typerna av panteism inom läran enligt tänkare.

berättelse

För första gången termen "panteism" (eller snarare "panteist") använde Dzhon Toland, engelska materialistiska filosofen utomlands XVII-XVIII århundraden. Men rötterna går panteistiska världsbild i gamla religiösa och filosofiska system. Således, hinduism och Brahmanism i forntida Indien Vedanta och taoismen i det gamla Kina var klart panteistiska i naturen.

Forntida religiösa och filosofiska texter bär idén om panteism är forntida indiska Vedas och Upanishaderna. För hinduer, Brahman - är obegränsad, konstant, opersonlig enhet som blev grunden för allt liv i universum, allt som någonsin existerat eller kommer att existera. Texten Upanishaderna bekräftar ständigt idén om enighet mellan Brahman och världen.

Urgamla kinesiska taoismen - djupt panteistiska läran, grunden som beskrivs i arbetet "Tao Te Ching" skriven av semi-legendariska salvia Lao Tzu. För taoister ingen skapare gud eller någon annan människo inkarnation, den gudomliga principen är opersonlig, är det liknar begreppet vägen och förekommer i alla ting och företeelser.

Panteistisk tendenser förekommer i varierande grad i många etniska religioner i Afrika, sammanflätade med polyteism och animism. Zoroastrianism och buddhism också visst flöde panteistichny i naturen.

I 14-15-talen i Västeuropa har panteism varit på tillbakagång. Lärdomarna av framstående kristna teologer John Scotus Erigena, Meister Eckhart och Nikolaya Kuzanskogo var mycket nära honom, men öppet för att stödja denna världsbild görs endast Dzhordano Bruno. Ytterligare spridning i Europa pantheism idéer vunnits genom verk av Spinoza.

I den 18: e århundradet under inflytande av sin auktoritet av hans panteistiska känsla spred sig bland västerländska filosofer. Redan i början av 19-talet av panteism omtalas som religion i framtiden. I 20-talet världen sköts åt sidan av ideologi fascism och kommunism.

Pantheism ursprung i antikens filosofi

Panteism - detta är filosofi antiken, det viktigaste elementet i all kunskap om världen, naturen och kosmos. Han mötte först läror tänkare före sokratiska perioden - Thales, Anaximenes, Anaximander och Herakleitos. För grekerna religionens vid den tidpunkt då det fortfarande präglas av en dedikerad polyteism. Därför tidig antik panteism - en tro på ett slags levande gudomlighet inneboende i alla materiella ting, levande organismer och naturfenomen.

Zenith nådde pantheistic filosofi i läran om stoikerna. Enligt deras doktrin utrymme det är en enda kropp av brand. Stoiska pantheism identifierar och förenar alla levande varelser och mänskligheten i synnerhet med kosmos. Sista - är både Gud och världen staten. Följaktligen är panteism också den ursprungliga jämlikhet för alla människor.

Under det romerska riket, är filosofi panteism utbredda tack vare den inflytelserika position skola stoikerna och Neoplatonists.

medeltid

Medeltiden - regeringstid de monoteistiska religionerna, som kännetecknas definierar Gud som en kraftfull personlighet, dominerar över människan och över hela världen. Vid denna tid, panteism envisemana teori om Neo-platonska filosofin, som representerade en kompromiss med religion. För första gången panteism som den materialistiska uppfattningen manifesteras i Davida Dinanskogo. Han hävdade att det mänskliga sinnet, Gud och den materiella världen - samma sak.

Många kristna sekter som erkänns av den officiella kyrkan irrläror och åtalas, tenderade att panteism (t.ex. amalrikane i XIII-talet.).

återfödelse

I motsats till medeltida teologi, vände Renaissance tänkare till den antika arvet och naturfilosofi, ägna mer uppmärksamhet åt vetenskap, och förståelse av mysterierna i naturen. Likheten med den antika utseende är endast begränsat erkännande av integriteten och animering av världen, kosmos, men betydligt olika metoder för undersökning. Avvisar rationalistiska åsikter antiken (i synnerhet fysik Aristoteles) och genomförde idéer magi och ockulta kunskap om naturen som en av inspirerade start. Ett stort bidrag till detta område gjordes av en tysk alkemist, läkare och astrolog Paracelsus använder magi för att försöka hantera arkeiska (själen) natur.

Det panteism Renaissance typiskt för många filosofiska teorier om den tiden var en samlingspunkt mellan ytterligheterna naturfilosofi och teologi.

Tolkning av panteism i lärorna Nikolaya Kuzanskogo

Ett av de ljusaste representanterna för panteism tidiga renässansen var den berömda tyska filosofen Nikolay Kuzansky. Han bodde i den 15: e århundradet (1401-1464 år). På den tiden fick jag en gedigen utbildning och blev präst. Han var mycket begåvad, åtagit sig att kyrkan och hade en framgångsrik karriär och blev i 1448 en kardinal. Ett av de viktigaste målen för hans liv var att stärka myndigheten i katolicismen. Tillsammans med en aktiv roll i kyrkans liv i Europa Cusa mycket tid att filosofiska skrifter. Hans åsikter var nära besläktad med undervisning i medeltiden. Men panteism Nikolaya Kuzanskogo förvärvade också oskiljaktiga integritet organiskt, ständig rörelse och utveckling av världen och därmed dess inneboende gudomlighet. Han kontrasterade den självsäkra kunskap om medeltiden om Gud och världen teorin om "lärde okunnighet" den grundläggande idén som var att ingen av jord forskare inte kan förstå den gudomliga majestät och oändligheten.

Filosofin i Giordano Bruno

Tänkare och poet, en anhängare av Cusanus och Copernicus, 16-talet italienska filosofen Giordano Bruno var en riktig panteist. Allt liv på jorden han trodde andliga, utrustad med en gnista av den gudomliga uppträdande. Enligt hans undervisning, Gud finns i alla delar av världen utan undantag - den stora och den minsta, osedda. Hela naturen med människan - en holistisk levande organism.

I ett försök att skapa en ideologisk motivering för Kopernikus läran, lade han fram teorin om att det finns flera världar och universum, som inte har några gränser.

Pantheism Dzhordano Bruno, en italiensk tänkare av XVI-talet, blev senare klassiska begreppet renässansen.

Panteism i den filosofiska läran om Spinoza

Spinozas filosofiska arv - det är den ljusaste begreppet panteism, skapat en ny tid. han använde geometriska metod, som han själv kallade det för att presentera sin syn på världen. De guidade honom att skapa den grundläggande arbete "etik", tillägnad filosofiska metafysik, natur, gud, man. En separat avsnitt ägnas åt det mänskliga sinnet, känslor, moral och etiska frågor. Författaren ger sig ut på varje fråga i en strikt sekvensbestämning efter - ett axiom, då - satser och deras bevis.

I centrum av läran om Spinoza - idén om identitet Guds natur och innehåll. Prioriteten för det gudomliga, hans ledande roll i den övergripande bild av världen kännetecknande för modern filosofi. Men Spinoza efter Descartes försvarar uppfattningen att det finns (som är) Guds måste bevisa. Baserat på argumenten från sin föregångare, har han lagt en stor del av hans teori: Spinoza förkastade original ges a priori Guds existens. Men beviset på detta är möjligt tack vare följande grundsatser:

- i världen av ett oändligt antal vetbara ting;

- ändliga sinnen kan inte förstå det oändliga sanningen;

- kunskap är omöjlig utan inblandning av externa krafter - denna makt är Gud.

Således, i filosofi Spinoza sker ändlöst förening (gudomliga) och slutlig (humant, naturligt), varvid den senare är i sig bevisar närvaron av den första. Även tanken på Guds existens inte kan visas oberoende i det mänskliga sinnet - det sätter till Gud själv. Detta manifesteras panteism av Spinoza. Guds existens är oskiljaktig från världen, är omöjlig utan den. Dessutom är Gud relaterad till världen, är det inneboende i alla dess former. Han är också anledningen till förekomsten av alla levande och icke-levande världen och orsaken till sin egen existens. Efter den rådande filosofiska traditionen, Spinoza förklarar Gud är absolut oändliga ämne begåvad med en mängd olika egenskaper som kännetecknar dess evighet och oändlighet.

Om andra medlemmar av panteism fodrade dualistiska syn på världen, där det finns två poler - Gud och naturen, Spinoza deifies snarare världen. Denna typ av länk till de gamla hedniska kult. Vilda djur i sin eviga cykliska utveckling och det finns en gud, att föda sig själv. Den gudomliga naturen är inte något separat, som avgränsas av den materiella världen, tvärtom, det är immanent, inneboende i alla levande varelser. Antropomorfa accepterade personlig tokovanie Gud i de flesta religioner, är helt främmande för Spinoza. Så naturfilosofi och panteism av renässansen hittade sin mest kompletta uttryck i en enda lära.

Den nuvarande situationen

Så panteism - detta är filosofin att tänka på som Gud och naturen närmare varandra (eller ens kombinera), finns i alla levande ting en återspegling av det gudomliga. Han är i en eller annan form förekommer i undervisning av olika filosofer från antiken, nådde det den största utvecklingen i renässansen och moderna tider, men har inte glömts bort och senare. För tänkare XIX-talet, termen "panteism" var inte en anakronism. Således, i den religiösa och etiska trossystem L. N. Tolstogo hans drag tydligt.

I mitten av XIX-talet panteism det är så utbrett att uppmärksammade den officiella kyrkan. Pope Pius IX i sitt tal talade om pantheism som "den viktigaste felet av vår dag."

I dagens värld av panteism - en filosofi och religion är en viktig del av många teorier, såsom neo-hedniska Gaia hypotes. Han kvarstår fortfarande i vissa former av teosofi, som utgör ett slags alternativ till de traditionella monoteistiska religionerna. Under de senaste decennierna av nittonhundratalet panteism - beslutsamhet och en viss ideologisk plattform för miljövårdare. Det pante främst lobbade frågor som rör den ökade miljömedvetenhet, som omfattar miljöanpassad offentlig uppmärksamhet och mediefrågor. Om panteism uppfattas i första hand som en del av den hedniska världsbilden, i våra dagar, är anhängare av denna uppfattning försöker skapa en självständig form av religion baserad på dyrkan av gudomlighet som kommer från vilda djur. En sådan definition av panteism i samklang med de verkliga problem som är förknippade med den snabba försvinnandet av många växt- och djurarter, med hela ekosystem.

Organisatoriska ansträngningar anhängare av panteism ledde till skapandet 1975 av "Universal pantheistic samhället", och 1999 - "World panteistisk rörelse" med en solid bas av information på Internet och representation i alla sociala nätverk.

Officiell Vatikanen fortsätter metod attack på basen av panteism, även om den senare är knappast ett alternativ till katolska kristendomen.

Panteism - begreppet i medvetandet hos de flesta moderna, vilket innebär en medveten och noggrann inställning till biosfären av jorden, och inte en religion i den fullständiga bemärkelse.