Askes: vad är det? Principerna för asketism

Hans motivation i alla möjliga religiösa och filosofiska läror är inte samma sak. Således, i den dualistiska läror som anser materia kroppen som "fängelse i själen", åtstramning agerade som ett sätt att övervinna köttet, från dess befrielse (särskilt i en syncretic religiös doktrin som Manichaeism), medan cynikerna han definierade idén om frihet från allmänheten relations behov.

Så kommer artikeln anses en sådan sak som askes (det vill säga hans idéer, principer). I grund och botten det går om sin filosofiska komponent.

Askes: vad är det?

Från grekiska översätts som "motion". Denna moraliska princip som kräver folk till självförnekelse, undertryckande av en sinnliga önskningar, att ge upp världsliga nöjen, till förmåner uppnå vissa sociala mål och moralisk själv perfektion.

Så vi lärt oss om asketism (vad), kostar nu gå till hans berättelser. Det är bra att veta hur detta koncept sågs under medeltiden.

Historia av begreppet

I pre-marxistiska etiska läror asketism ofta kontrasteras med Epicureanism och hedonism. Dess rötter går tillbaka till det primitiva samhället: de materiella levnadsförhållandena som efterfrågas av en person med hög fysisk uthållighet, förmåga att uthärda mycket extrema svårigheter. Detta mål återspeglades i behov av särskilda religiösa ritualer.

Till exempel med hjälp av inledande rite utförde invigningen av alla ungdomar i män. Denna rit bestod av långa fastan, isolering, arkivering av tänder och annat syftade till att inspirera unga människor tyckte om behovet av att överföring av svårigheter och förlust.

Principerna för asketism inom klassamhället förvärvade riktning av ett annat slag. Det första försöket i sitt teoretiska grunden kan spåras i gamla religioner, eller snarare i de religiösa läror Pythagoras och senare i kristendomen. Asketiska botgöring sågs som en väg till högre moralisk perfektion: övervinnandet av mannens material princip, utveckling av andlig substans ( "återförening med Gud", "dödande köttet"). Den verkliga sociala betydelsen av denna princip var att sprida idén om att det behövs en fullständig avsägelse av någon önskan om de förmåner som absorberas av de härskande klasserna. Det främjar idén om åtstramning, som har utfört ett ideologiskt verktyg för att motivera klassystemet, inrättandet av dess grundvalar. Till exempel, Institutet för monasticism omfattande åtstramnings prästmän (Celibat positioner, självstympning), helighet halo bildas runt dem och främjas idén om abstinensarbetar massorna.

Religiös askes kritiserades av ideologer den revolutionära bourgeoisins (Humanism). Men rehabilitering av mänskliga behov inom ramen för den borgerliga ideologin är motsägelsefullt. Efter förklaringen om de mänskliga rättigheterna till njutning, gjorde då det borgerliga samhället inte ger verkliga möjligheter till detta, på grund av fattigdom, social ojämlikhet, andra.

Att tänka på konceptet från synpunkt filosofi

Asketism i filosofi - denna försummelse den sinnliga världen, vilket försämrar dess förnekande av hänsyn till framtiden, den andliga världen. I en enkel form, föreslår han att begränsa undertryckandet av lust och frivilliga lidande, smärta, begränsad.

Om vi betraktar de mer drastiska fall finns det redan asketism kräver överge egendom, familj, etc., För att säkerställa den höga prioritet av det andliga över det tidsmässiga material, den perfekta världen av den verkliga.

Mer allmänt har den ett antal ontologisk skäl, eftersom den bygger på de befintliga realiteter i den ideologiska syn på världen när det gäller strukturen av dess delar, deras relationer. Upphöjelse helt perfekt värld, som är en del av kärnan i detta begrepp, vilket innebär en mycket stor skala godkännande av de viktigaste värdena i denna värld faktiskt existerande.

Askes: kollektivistiska samhället och gemenskap

Han fungerar som en av sina främsta egenskaper. I det första fallet denna medeltida samhälle, en kommunist, och andra, medan den andra - en kyrka, ett totalitärt politiskt parti eller religiös sekt, armén, den andra.

Som en del av kollektivistiska samhällen asketism sågs som den första av de viktigaste verktyg som ger en övergång från den sociala ordningen till ett bättre samhälle, kan vi säga, "Paradise i himlen" eller "Paradise on Earth".

komponenter av åtstramnings

Han har ett material och en andlig sida. I det första fallet, uttryckte han ogillande eller förnekande av egendom, familj, eller åtminstone en mycket kraftig försvagning av sin sociala roll, liksom fördelningen av mänskliga behov på konstgjorda och naturligt med förringa först.

Andlig asketism ingår avvisandet av de flesta av de andliga och intellektuella behov eller upphöjelse av andlig fattigdom, samt att begränsa deltagandet i det andliga intellektuella livet av tiden, och förkastandet av deras medborgerliga och politiska rättigheter. Gränsen mellan den första och andra komponenten i förhållande.

Den medeltida asketism

Han menade att offra alla jordiska ting till förmån för högre himmelska, begränsning av befintliga manifestationer av jordelivet, liksom minskningen av markmål, oro till ett minimum, vilket minskar betydelsen av människokött i allas liv, återhållsamhet vid visning av jordiska liv, i all sin mångfald, rikedom i konsten.

Enligt Augustine, attraktion till njutning av mat, vin, dofter, ljud, färger, former, mycket farligt, men i allmänhet inte, men bara när de är ett mål i sig, en oberoende källa av världsliga nöjen. Det faktum att man skapar sina egna händer, alltid vackra, men bara i den mån det har följande slutsats i Sagan om ideal skönhet. Man trodde att den förgäves kunskap om en frestelse är farligare än ens köttsliga lust. Hade en passion för att studera världen betraktas som "lust i ögonen" av nyfikenhet, girighet, att "byta kläder" i kläder av kunskap och vetenskap. Det kan endast godkännas om det serveras religiösa ändamål, i kombination med tro.

Det säregna i ryska askes

I det gamla Ryssland, var han en del av både sekulära fromhet och religiösa och asketiskt liv (helighet, äldste, monasticism, dumhet). Rysk asketism kännetecknas av originalitet, vilket kom till uttryck i avsaknad av skarpa kontraster fysiska och andliga, sekulära och religiösa, vilket leder till ett tillbakadragande från världen, en brytning med dem.

Enligt V. V. Zenkovskogo, går han inte till någon förakt för köttet, förkastandet av världen och den ljusa syn på obestridlig himmelsk sanning, skönhet, som med sin strålglans klargör sanningen som råder i världen och därmed ringa oss till full frigörelse från världsliga träldom. Dess grund är en positiv sak, inte en negativ, det vill säga åtstramning - betyder vägen till helgelse, förvandling av världen.

Dess princip ligger i grunden för gamla oförstånd, gärningar helighet. Förelåg vid den tidpunkt då bilden av helgonet, med andra ord, "Guds man", var unik när det gäller Västra kristendomen och bysantinska andlig tradition. Det säregna i ryska typ ligger i en fördjupning av all moralisk princip, liksom utlämnande är vår moraliska känsla av kristendomen i den omedelbara, fullständigt genomförande av de kristna moraliska regler och naturligtvis i organisk enhet av andlig kontemplation med tjänsten människor och världen. Det senare sker med hjälp av självuppoffring kärlek. Den mest uttrycksfulla anses vara en bedrift av självuppoffring. För vår typ av helighet är inte kännetecknande för någon radikal eller heroiska asketism av den syriska, egyptiska kristna traditionen eller sublima mysticism av den katolska, grekiska helighet. Som en del av vår kristna ryska helgon alltid uttrycker sig genom aktiv kärlek till världen, en mild ödmjukhet, medkänsla.

slutsats

Artikeln har sagt, det är asketism: det är ur synvinkel filosofi, dess principer och idéer.