Solovev Vladimir, filosofen: biografi, skrifter

Vladimir Solovyov var en av de största ryska religiösa tänkare av det sena artonhundratalet. Han var författare till ett antal begrepp och teorier (Guds-manlighet och så Panmongolism. D.), är fortfarande studeras i detalj av inhemska filosofer.

tidiga år

Den framtida filosofen Soloviev Vladimir Sergeyevich föddes 28 Januari 1853 i Moskva, son till den berömde historikern Sergeya Soloveva (författare till flervolyms "Rysslands historia sedan urminnes tider"). Pojken var i 5: e High School, och senare in i fysik och matematik fakulteten Moscow State University. Från sin ungdom Soloviev läsa verk av den tyska idealister och slavofiler. Dessutom hade ett stort inflytande radikala materialister. Denna passion de förde den unge mannen i fysikalisk-matematiska fakulteten, men efter det andra året han till historia och filologi. Imponerad av den materialistiska litteraturen unge Vladimir Solovyov kastas även ut genom fönstret av hennes rum ikon än mycket förargad far. I allmänhet området för hans läsning bestod då av Khomyakov, Schelling och Hegel.

Sergey ingjutit i hans son hårt arbete och produktivitet. varje år han själv publicerat systematiskt av det faktum att hans "History" i denna mening var son till demonstrationer. Som vuxna, skrev Vladimir varje dag, utan undantag (ibland på papperslappar, när handen var inget annat).

universitet karriär

Redan vid 21 års ålder Soloviev blev en mästare och en biträdande professor. Arbetet, som han försvarade var titeln som "kris Western Philosophy". Den unge mannen bestämde sig för att få en examen är inte i sitt hemland Moskva och St Petersburg. Vad är synvinkel i sin första vetenskapliga papper försvarade Solovev Vladimir? Filosof kritiserade då populär i Europa positivism. Efter att ha fått en magisterexamen, gick han till den första stora utländska resa. Blivande författare besökte den gamla världen och de östliga länder, däribland Egypten. Voyage var rent professionell - Soloviev blev intresserad av spiritism och Kabbalah. Dessutom är det i Alexandria och Kairo, började han arbeta på sin teori om Sofia.

Hemkomsten började Soloviev undervisning på S: t Petersburg University. Han träffade och blev vän med Fedorom Dostoevskim. Författaren till "Bröderna Karamazov" som en prototyp av Alesha valde Vladimir Solovyov. Vid denna tid, bröt det en annan rysk-turkiska kriget. Eftersom det reagerade Solovev Vladimir? Filosofen gick nästan till fronten som volontär, men i sista stund ändrade sig. Sade hans djupa religiositet och förkastandet av kriget. År 1880 försvarade han sin avhandling och blev en läkare. Men på grund av en konflikt med rektorn för universitetet - Mikhail Vladislavlev - Solovyov fick inte posten som professor.

Uppsägning av undervisning

Vändpunkten för tänkaren blev 1881. Då hela landet skakade revolutionärer mordet på tsar Alexander II. Att under dessa förhållanden gjorde Solovev Vladimir? Filosof, levererade en offentlig föreläsning där han sade att det är nödvändigt att benåda terroristerna. Denna lag visade attityder och föreställningar Solovyov. Han trodde att staten har ingen rätt att utföra människor, även som svar på dödandet. Idén om Christian förlåtelse har tvingat författaren till denna uppriktiga, men naiv steg.

Föreläsningen ledde till skandal. Om det blev det känt högst upp. Inrikesminister Loris-Melikov skrev ett nytt tsar Alexander III memo, som uppmanade envåldshärskare är inte att straffa filosofen på grund av den djupa religiositet av den senare. Dessutom, författaren till föreläsningen var son till en respekterad historiker, när den tidigare rektor i Moskva universitet. Alexander i sitt svar kallas Solovyov "psykopat" och hans närmaste rådgivare Konstantin Pobedonostsev anses skyldig inför tronen av "galen."

Efter denna filosof lämnat S: t Petersburg State University, även om tekniskt han inte fick sparken. För det första var det hype, och för det andra skulle författaren vilja fokusera mer på böcker och artiklar. Det var efter 1881 började en period av kreativ blomning som överlevde Solovev Vladimir. Filosofen skrev utan att stanna, eftersom det för honom att det var det enda sättet att tjäna pengar.

Knight-Monk

Enligt memoarer samtida, levde han Solovjov under fruktansvärda förhållanden. Permanent hem han inte har. Författaren bodde på hotell eller har många vänner. Hushållens förgänglighet är dåligt för hälsan. Dessutom filosofen regelbundet en strikt snabbt. Och allt detta åtföljs av träningsintensitet. Slutligen Solovyev upprepade gånger etsat terpentin. Till denna vätska är det behandlas som en helande och mystiker. Terpentin alla hans lägenheter var bomullstrasa.

Tvetydigt livsstil och författarens rykte inspirerade poeten Alexander Blok kallade sina memoarer Knight-munk. Solovyov originalitet manifesterat sig i allt. Writer Andrey Bely lämnade minnena, där till exempel säger att filosofen hade en fantastisk skratt. Några vänner trodde att han var homeriska och glad, andra - demonisk.

Solovev Vladimir Sergeevich gick ofta utomlands. År 1900, den sista gången han återvände till Moskva, sätta i att publicera sin egen översättning av Platons verk. Då författaren kände sig dålig. Han fördes till Sergeyu Trubetskomu - religiös filosof, publicist, offentlig och studenten Soloviev. Hans familj tillhörde Moskva godset flaskhals. Vladimir Sergeyevich läkare kom för att sätta en besvikelse diagnos - "cirros i njuren" och "åderförkalkning". Kroppen av författaren var uttömd från överbelastning vid skrivbordet. Familj han hade levt ensam, så följ hans vanor och påverka Solovyov ingen kunde. Manor smal och har blivit en plats för hans död. Filosof, dog 13 Augusti 1900. Han begravdes på Novodevitjekyrkogården, bredvid sin far.

manlighet

En viktig del av arvet Vladimira Soloveva är dess idé om Gud manlighet. Denna teori först fram filosofen i hans "Lectures" 1878. Dess grundläggande förutsättningen är resultatet av enhet människa och Gud. Solovyov behandlas med kritik mot den traditionella mass tro den ryska nationen. Han ansåg sedvanliga riter "omänsklig".

Många andra ryska filosofer, liksom Solovyov försökte förstå den dåvarande tillstånd den ryska ortodoxa kyrkan. I hans läror använde författaren termen Sophia eller visdom, som kom att bli själen i den förnyade tron. Dessutom har hon kroppen - kyrkan. Det är en gemenskap av troende skulle bli kärnan i ett framtida idealsamhälle.

Solovyov i hans "Lectures on Gud manlighet", hävdade att kyrkan går igenom en allvarlig kris. Det är fragmenterad och har ingen makt över människors sinnen, och i dess ställe ett nytt yrkande populär men kontroversiell teori - positivism och socialism. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) var övertygad om att orsaken till denna andliga katastrof var den stora franska revolutionen, som skakade grundvalarna för den vanliga europeiska samhället. Den 12 avläsningar teoretiker som försöker bevisa att endast den uppdaterade kyrka och religion kan ta den ideologiska vakuum, där i slutet av artonhundratalet fanns det många radikala politiska teorier. Solovyov inte lever upp till den första revolutionen i Ryssland 1905, men han kände att det besannas.

Begreppet Sophia

Enligt idén om filosofen kan principen om Guds enhet och man genomförs i Sofia. Detta är ett exempel på en ideal samhälle som bygger på kristen kärlek till nästan. På tal om Sophia som det yttersta målet för mänsklig utveckling, författare till "Reading" tog också upp frågan om universum. Han beskrev sin teori om den cosmogonic processen.

Book filosofen Vladimir Solovyov (10 behandlingen) ger en kronologi av framväxten av världen. Först var det epok Astral. Writer associera den med islam. Sedan följde Solar epok. Vid den tiden hade hon sol, värme, ljus, magnetism och andra fysikaliska fenomen. På sidorna av hans verk teoretikern bundna denna period med många sol religiösa kulter i antiken - tro i Apollo, Osiris, Adonis och Hercules. Med tillkomsten i världen av organiskt liv började förra, Telluric era.

Denna period gav särskild uppmärksamhet åt Vladimir Solovyov. Historiker, filosof och teoretiker markerat tre av de viktigaste civilisationer i mänsklighetens historia. Dessa folk (greker, hinduer och judar) kunde erbjuda en första uppfattning om ett idealsamhälle utan blodsutgjutelse och andra onda. Det predikades Iisus Hristos bland det judiska folket. Solovyov behandlade honom inte som en individ, utan som en person som lyckats förkroppsliga hela den mänskliga naturen. Ändå ansåg filosofen att människor som mycket mer material än det gudomliga. Utföringsformen av denna princip blev Adam.

Argumentera om Sofia, Vladimir Solovyov anslutit sig till idén att naturen har sin egen enda själ. Han trodde att mänskligheten ska efterlikna denna ordning när alla människor har något gemensamt. Dessa synpunkter filosofen hittat en annan religiös reflektion. Han var Uniate (dvs. förespråkade kyrkans enhet). Det finns även en uppfattning att han konverterade till katolicismen, men det ifrågasätts av biografer på grund av den fragmentariska karaktär och källor felaktigheter. Ett eller annat sätt, men Solovjov var en aktiv förespråkare för ett enande av västra och östra kyrkan.

"Skönhet i naturen"

En av de grundläggande verk Vladimira Soloveva var sin artikel "Skönhet i naturen", som publicerades 1889. Philosopher granskas i detalj detta fenomen, vilket ger honom en uppsättning kvaliteter. Till exempel såg han skönheten i vägen för omvandlingen av materia. Samtidigt Soloviev kallade att uppskatta skönheten i sig, inte som ett medel för att uppnå andra mål. Han hänvisade också till skönheten i utförandet av en idé.

Solovev Vladimir Sergeevich, en kort biografi som är ett exempel på författarens liv, vilket påverkade hans arbete i nästan alla områden av mänsklig aktivitet, den här artikeln beskrivs också hans inställning till konst. Filosofen trodde att han alltid hade bara ett mål - att förbättra giltighet och påverkan på naturen och den mänskliga själen. Debatten om syftet med konst var populär i slutet av artonhundratalet. Till exempel, på samma tema han talade Leo Tolstoy, med vilken författaren indirekt hävdat. Solovev Vladimir Sergeevich, vars dikter är kända mindre än hans filosofiska verk, var också en poet, så är inte genom resonemang om konst. "Skönhet i naturen" väsentligt påverkat attityder intelligentian i Silver Age. Betydelsen av den här artikeln för din kreativitet firade författare Alexander Blok och Andrei Bely.

"The Meaning of Love"

Vad är kvar bakom Vladimir Solovyov? Manlighet (huvud begrepp) utvecklades i en serie artiklar med titeln "The Meaning of Love", som publicerades i 1892-1893. Dessa var inte isolerade publikation, som en del av en hel bit. I den första artikeln vederlade Solovyov idén att kärlek är det enda sättet att reproduktion och en fortsättning av den mänskliga rasen. Vidare författaren jämfört hennes åsikter. Han jämförde moder detalj, vänlig, sexuellt, mystisk kärlek, kärlek för fosterlandet, och så vidare. D. Samtidigt han rörde natur själviskhet. För Soloveva Lyubov är den enda kraft som kan orsaka en person att överskrida individualistisk känsla av det.

Preliminär bedömning av andra ryska filosofer. Till exempel, Nikolay Berdjajev trodde cykeln "den mest underbara som har skrivits om kärlek." En Alexey Losev, som blev en av författarens biografi, betonade att Solovjov trodde kärleken sätt att uppnå evig enhet (och därmed inkarnationen).

"Skäl för bra"

Boken "motivering Good", skriven 1897, är en viktig etisk arbete Vladimir Solovyov. Författaren planerat att fortsätta detta arbete har två delar och därmed publicera trilogin, men inte har tid att genomföra sin idé. I denna bok, citerad författaren argument att det goda är en omfattande och ovillkorlig. För det första eftersom det står för grund av den mänskliga naturen. Soloviev bevisade sanningen av idén att alla människor är bekanta med födelsen av en känsla av skam, som inte är utbildad och kan inte påtvingas utifrån. Han kallas, och andra liknande kännetecken för kvaliteten på människa - det respektingivande och medlidande.

Välkommen är en integrerad del av den mänskliga rasen, eftersom det också ges av Gud. Solovyov, förklarar denna avhandling, används främst bibliska källor. Han kom till slutsatsen att hela mänsklighetens historia - är processen för övergången från sfären av naturen till sfären av anden (det vill säga från den primitiva ont bra). Ett illustrativt exempel är utvecklingen av metoder för straff brottslingar. Solovyov sade som så småningom försvann principen om blodshämnd. Även i denna bok han återigen uttalade sig mot användningen av dödsstraff.

"Tre Samtal"

Under årens lopp har filosofi kreativitet skrivit ett tiotal böcker, föredrag, artiklar och så vidare. D. Men precis som alla författare, var han sista verk, som så småningom blev summering av långsiktiga utveckling. Vad stoppade Vladimir Sergeevich Solovev? "Tre Samtal om krig, Progress och slutet av världshistorien" - så kallades boken skriven våren 1900, kort före sin död. Den publicerades efter upphovsmannens avvikelse från livet. Därför har många biografer och forskare kommer att se det som ett bevis på den kreativa författare.

Filosofin Vladimira Sergeevicha Soloveva, påverkar etiska problemet med blodspillan, baserat på två teser. War - är ond, men även hon kunde vara rättvis. Som ett exempel, gav en tänkare som exempel förebyggande kampanjer i Vladimir Monomakh Polovtsian stäppen. Med detta krig, prinsen kunde rädda slavisk bosättning från de förödande räder i stäpp invånare än motiverat sin handling.

I den andra samtal på temat framsteg Solovyov sade utvecklingen av internationella relationer, som byggdes på principerna om fred. Medan de mäktigaste länderna verkligen ville hitta en balans mellan dem i en snabbt föränderlig värld. Men filosofen inte längre såg de blodiga världskrig som utbröt i ruinerna av detta system. En författare i andra samtalet betonade att de viktigaste händelserna i mänsklighetens historia ägde rum i Fjärran Östern. Precis som de europeiska länderna delas mellan Kina och Japan har slagit in på en väg kraftiga framsteg på den västerländska modellen.

Den tredje tal i slutet av världshistorien Solovyov, med sin vanliga fromhet hävdade att trots de positiva trenderna i världen av det onda bevaras, det vill säga Antikrist. I samma del av filosofin jag först använde termen "Panmongolism" som senare började använda hans talrika anhängare. Detta fenomen är att konsolidera asiatiska folk mot europeiska kolonisationen. Soloviev trodde att Kina och Japan går samman, skapa en enda imperium och utvisa utlänningar från angränsande regioner, inklusive Burma.