Humaniora och debatt om dess roll i det tjugonde århundradet

Diskussioner om sanningen, populära i det tjugonde århundradet, gav upphov till problem med den nya antinomin. Upptäckten av psyko hjälpte förvandla den från en behandlingsmetod i filosofiska och psykologiska läran om förhållandet mellan det medvetna och omedvetna i människan. Pragmatiskt tillvägagångssätt bröt traditionella förståelsen av sanningen, eftersom han trodde att sanningen i någon teori är dess "arbetsförmåga", det vill säga hur den är lämplig i personlig erfarenhet. Men det mest populära var filosofi vetenskap och teknik, vilket har lagt i hjärtat av de globala problem som orsakas av STR. Den stötesten mellan de olika skolbildningar blir humaniora.

Analytisk filosofi tog kategoriska rationellt-scientist position. Hon sade att vetenskaplig kunskap är den enda möjliga. Logisk positivism, företrädd av Russell, Carnap, företrädare för Vienna Circle använde apparaten i matematisk logik för att skapa ett speciellt språk. Han skulle arbeta endast med verifierbara koncept. Från dem är det möjligt att bygga en konsekvent logiska strukturer som "tål" som teorier. Det är uppenbart att de traditionella humaniora i denna metod är, så att säga bakom. Men det är inte allt. Teorin om "språkspel" Wittgenstein och hans efterföljare underbyggda också oförenligheten av naturliga och matematiska discipliner med "vetenskap anden."

Tydligast denna trend uttrycks i begreppet Karl Popper. Han ansåg humaniora tillämpas uteslutande och effektivt förnekade dem rätten att en teori. Författaren till "öppna samhället" som bygger på två skäl. För det första är alla systematisering i det humanitära området för subjektivt, och för det andra - vetenskapen infekterad "holism", vilket gör dem inte beskriva fakta och söka någon form av obefintlig integritet. Dessutom är de irrationella. Därför angrep Popper framför allt detaljerna i detta område av mänsklig kunskap. Humaniora - anklagade filosofen - intellektuellt oansvarigt. Den bygger på irrationella känslor och passioner som blinda, dela och hindrar diskussion.

Men alla dessa processer inte hindras, och populariteten av motsatt förhållande till humaniora. Detta tillvägagångssätt bildade inför det tjugonde århundradet, inte minst att Popper. Vi talar om grundaren av de filosofiska hermeneutik av Hans-Georg Gadamer. Överens om att varje fysisk och mänsklig vetenskap grunden skiljer sig i tolkningsmetoden, anses det inte filosof negativ och positiv utveckling. I matematik, fysik, är biologi teori skapas enligt metoden. Och den senare härrör från kunskap om lagar och avslappnade (kausala) länkar. Här kommer den roll som humaniora är att deras sanning är närmare det verkliga livet, människor och deras känslor. För teorin om naturliga discipliner det viktigaste - det motsvarar de faktiska omständigheterna. Och för humaniora, såsom historia - en hörnsten blir uppenbart när kärnan i själva evenemanget tar av sin mantel.

Gadamer en av de första att återvända till en positiv färg begreppet "myndighet". Detta är vad som gör "vetenskapen om anden," vad de är. På detta område kan vi inte utan hjälp av föregångare, och eftersom tradition spelar en mycket viktig roll för oss. Vår rationalitet bara hjälper oss att välja den myndighet som vi litar på. Och den tradition som vi följer. Och denna enhet tidigare och nuvarande är den roll som humaniora.