Ortodoxa bön tacksägelse efter komm

I livet för varje ortodox person finns händelser som går långt utöver de vardagliga glädjeämnen och sorger. Dessa är de dagar då på honom sakrament nattvarden. De ligger i en helt annan plan i livet. De tar glädje, men glädjen av en speciell typ, inte i proportion till den glädje som ger oss liv på jorden. Dessa är de dagar av vår förening med Gud.

Vad är betydelsen av nattvarden för oss?

Den stora mysterium gemenskap kropp och blod av lorden gör vår mänskliga natur besläktad med Gud. Hans kropp och blod är en del av oss, en organisk del av vår kropp och själ. Som person ärver från sina biologiska föräldrar, en del som han var på grund av släktskap genom blod, säker, inneboende kvalitet och uppfatta en kropp och blod av lorden, blir vi arvingar till hans kvaliteter.

Herren i hans jordiska liv, vilket innebär att lösenoffer, dog och sedan uppstod igen på ett helt annat kött. Denna köttet var begåvad med egenskaper oåtkomliga vanlig människa. Men nattvard gör oss - skapandet av händerna - och arvingarna av köttet, och detta odödlighet. Dessutom Jesus Kristus, förkroppsligad av jungfru Maria, tog alla mänskliga egenskaper, utom synd. Gud är syndfria.

Läsa böner ingår i tjänst hos nattvarden, ber vi Gud att befria oss från syndens slaveri, graviterande över oss från den dag av nedgången av de första personer - Adam och Eva. Och våra böner är motiverade. När allt kommer omkring, blir delaktiga av gudomlig kropp och blod, måste vi bli av med syndiga träldom. För stor glädje av andlig förnyelse och få odödlighet, vi tackar Gud, lyfta upp hans tacksägelse efter gemenskap.

Var och hur dessa böner är?

Heligas samfund Tyne kropp och Kristi blod sker i kyrkan under liturgin. Vid slutet av det lästa på uppdrag av alla som förunnas i denna dag helig sakrament, bön tacksägelse efter kommunionen. den läser normalt acolyte. Men ibland församlingen när han återvände hem från templet, öppna bönbok och läsa själv.

Texten, som är en bön av tacksamhet för nattvarden innehåller fem separata böner. Följt av de berömda orden i St Reverend Simeon "Nunc dimittis ..." - och sedan läsa texten troparion också beroende på liturgi helgonet genomfördes denna dag. Allt detta bön tjänar ett syfte - att förhärliga värdighet och tacka Herren Gud för att ge oss en stor tjänst. Inte undra på att böner tacksägelse för nattvarden föregås av orden, uppmuntras att läsa dem varmt och innerligt.

första bön

Bönen börjar med ord av tacksamhet till Gud för det faktum att trots vår synd, han inte avvisa oss och visade sig vara delaktiga i hans heliga mysterier. Detta följs av en begäran om att kroppen och dess blod fungerade som andlig healing och fysiska hälsa. Dem för att stöta bort någon fiende, synliga och osynliga, för att upplysa kunskapen om de gudomliga mysterierna i stärkandet av tro och gav styrka för att möta de heliga bud Herren. Detta är den första bön tacksägelse efter komm slutar med orden, uttrycker en önskan att fortsätta att ägna sitt liv åt att tjäna Gud, och ber om nåd hjälp på vägen. Detta följs av en bön, skriven i IV-talet av Saint Basil den store.

Bön av St Basil den store

Först och främst är det nödvändigt att säga några ord om detta helgon. Vasiliy Veliky föddes i Caesarea i 303 AD. Efter att ha fått en utmärkt utbildning i barndomen, fortsatte han i Aten. Här träffade han med de andra pelarna i kristendomen - Gregory teologen. Deras vänskap varade en livstid. I Aten, Vasilij inlett en väg av askes och kunskap om den kristna läran. Snart var han ordinerade. Holy reste. Samla en cirkel av likasinnade blev han deras andliga mentor.

Han har skrivit många bevarade teologiska skrifter. Böner tacksägelse efter komm skrivna av St Basil den store, är full av djupa och uppriktiga känslor. Han börjar det med ord av tacksamhet för alla välsignelser skänkt honom av Gud. Prelaten ber Herren att alltid hålla hans nåd och gudomliga makt. Avslutningsvis ber han att Herren har gjort det möjligt att bevara unsullied sitt samvete och alltid gå vidare till de heliga sakramenten med medvetenhet om hans andliga renhet.

tredje bön

Författaren av det är en helig munk Simeon Metaphrastes, som bodde i Grekland i början av IX-X-talen. Han gick in i kristendomens historia som en framstående teolog och historiker. De skapade en omfattande samling av helgonens liv, redigeras och levereras med kommentarer. Han skrev en bön tacksägelse efter komm att läsa den tredje i rad. Från det, liknar han Herren Gud, eld, pozhigayuschemu alla ovärdig. Reverend ber för hans liv, konsumerade de syndiga törnen häckar i det, och gör den till den boning av den Helige Ande. Rev. kapitulerar till Guds industri och förlitar sig på sitt försvar.

Ganska kort, det fjärde bön

Denna lilla volym bön fylld med en mycket djup mening. Det undertecknades en vädjan till Gud för gåvan av evigt liv - huvudsakliga och omhuldade målet för varje kristen. Då orden i bön uppmana Herren att skänka barmhärtighet på Domedagen, som kommer att följas av den andra kommer.

Tacksägelse bön Virgin

Holy Guds moder har särskild kärlek och vördnad för alla kristna. För henne mycket speciell relation. Hans renhet och helighet, överträffar det änglaskarorna. Eftersom det inte kan jämföras med keruberna och Serafim. Därför bön omvandlas till det, det börjar med orden fulla av uppriktig kärlek. "Ljus pomrachonnoy själ, omslag, skydd, komfort och glädje" - dessa epitet, som börjar med ett erbjudande av tack vare henne för vad hon förunnats oss att ta del av blodet och kroppen av sin son.

I bönen vi erkänner själv dödas av synd, ber vi mest rena återuppliva oss. För henne, födde en källa till odödlighet, är ingenting omöjligt. Vi ber dig att skicka våra tankar till goda gärningar och fylla hjärtan Guds kärlek. Och precis som alla tidigare bön, tacksägelse bön be jungfru kompletteras för att ge oss möjlighet att ta resten av mitt liv helgedom obefläckad mysterier.

Passagen av evangeliet text och de efterföljande troparia

Vid slutet av en bön till Jungfru Maria för att läsa en kort bibeltexten, inklusive ord St. Reverend Simeon yttrade dem när han såg ljuset av den Helige Ande i kyrkan väckts av barnet Jesus, Gud inkarnerad. Hans "Nunc dimittis ..." avslutar böner tacksägelse efter komm, som beskrivs ovan.

Men det slutar inte vår tacksägelse. Därefter läste troparia kontakia och dessutom vad det beror på, är liturgin av helgonet. Det kan vara en liturgi St. Vasiliya Velikogo, men skulle kunna vara - Ioanna Zlatousta. Dessutom, om du tjänar liturgin Prezhdeosvyaschonnyh gåvor, sedan läsa Troparionen till St. Gregory Dialogos och lämplig Kontakion. Tacksägelse bön skyddsängel i denna lista ingår inte böner, men det är helt klart att vi kan inte annat än tacka väktare våra själar och kroppar, inte ge honom kredit för allt som vi är skyldiga honom, bland annat för nåd nattvarden. Det finns en hel del bön till vår skyddsängel. Du kan läsa någon av dem. Huvudsaken att det var från hjärtat. Som en förberedelse för nattvarden, var läsa ett stort antal böner som föreskrivs av kyrkans charter. Bland dem är kanon skyddsängel. Mycket väl läsa den, och efter de heliga sakramenten.

Vår dag efter nattvarden

Men böner av tacksamhet för nattvarden är inte en komplett cirkel av vårt ansvar som hänför sig till dessa viktiga sakrament. Holy Church rekommenderar starkt att ägna denna dag studiet av Guds ord, att tänka på Gud och oro för bevarandet av renhet. Bättre den dagen för att dra sig tillbaka från all fritid och saknar andlighet. Det rekommenderas att avstå från alla typer av underhållning. Även de som i normala dagar inte dömd av kyrkan, på dagen för komm kan vara olämpligt. Också förbjudet sexuella relationer och rökning. Usta, som tog en kropp och blod av lorden får inte orena av någonting. Därför är det helt oacceptabelt bruk av svordomar.

Herren har gett oss att kommunicera med honom ett kraftfullt och pålitligt verktyg - ortodoxa böner. Thanksgiving, inlaga och omvändelse - de lyfter upp våra hjärtan och själar. Oavsett om det är en kyrka böner läsa i kyrkan, eller hem - privat, av nåd, de är bara under förutsättning av vår djupa tro och uppriktighet som vi uttala dem. Och varje gång, börjar han, vi måste komma ihåg att gör ett stort mysterium för gemenskap med Gud för tillfället.