Moderna människan som bärare av sitt folks kultur

Varje person är född i denna värld, med modersmjölken absorberar den nationella kulturen, det tar i besittning sitt modersmål. Living ordning och traditioner folk blir sitt eget sätt att leva. Således, en man, som bärare av kultur av folket, organiskt smält med det. Tyvärr är det moderna livet enheten är inte alltid motiverat.

Samhället och rikedom

Först överväga personen. Separat var och en av oss - ett anständigt, modig, samvetsgranna och ansvarstagande. I samma mål, om en person plats i laget, ständigt eliminera honom från att fatta beslut baserat på deras personliga samvete, blir det mycket värre.

Många tror att personen är en bärare av kultur av sitt folk, är det nära union med alla de sociala aspekterna av livet. Men det är inte så! Naturligtvis någon väsentlig objekt som skapats av människor enbart för att uppnå ett visst syfte. Men någon sak, vilket faktiskt och ett socialt fenomen, bär också deras naturliga syfte. Det är föremål för oberoende lagar. Ta till exempel, mångsidigheten hos användning av verktyg.

Dessutom är det känt att som bildandet av samhället, har varufetischismen blivit ett karaktäristiskt inslag i dominans av de saker i världen av människan.

Mångsidighet är inneboende inte bara en politisk eller materiella ting. Det är också vanligt i den andliga sfären i samhället. Det är ingen tillfällighet sa en gång om detta även Nikolay Rerih: "Kultur är hjärtat."

Språk och kultur är oupplösligt förenade

Kultur, ekvivalent, som språk - det är en integrerad del av medvetandet som sänder enskilda människors världsbild. Tyvärr, på senare tid, de flesta människor hänvisar till modersmål, minst sagt, vårdslöst. Om inte så länge sedan vi öppet skrattade åt "överflödet" ordförråd Ellochka Jättinnan, men idag är det inte längre orsakar ett leende.

Problemet är att många unga människor inte förstår det viktigaste - kulturen är inte läskunniga tal omöjligt. Sociala natur språket yttrar sig i nära kontakt med dess bärare och livet är omöjligt utan bildning av talbandet, där den används som ett verktyg för kommunikation.

Mellan språk och verklighet är en tänkande person, som bärare av kulturen av hans folk. Följaktligen de grundläggande komponenter som inte kan existera utan varandra, är kultur, språk och tanke. Tillsammans är de bundna till den verkliga världen, de är föremål för honom, emot honom och parallellt skapa den.

språkliga arv

Otvivelaktigt har samspelet mellan kulturer varit och kommer alltid att vara! Denna naturliga samexistens leder vanligtvis till deras totala ömsesidigt berikande. När människor lära sig ett främmande språk, absorberar den kultur av modersmål. På den ursprungliga bilden av den inhemska kulturen i världen ackumuleras mer belysa nya aspekter och dimning tidigare.

Enligt statistiken, främmande språklärare arbetar mer än 30 år, förvärva egenskaper inneboende i kulturen i det språk de undervisar. Så gott som alla världens språk är sammankopplade. Redan den rikaste ryska tyvärr alltför aktivt uppdaterad med massor av utländska ord och definitioner. Men det är en person som bärare av kultur av sitt folk försöker samtidigt sin individualitet.

folkförbrödringen

Människors förmåga att förstå resultaten av en annan - ett viktigt tecken på vitalitet dess kultur. Denna förmåga inte bara berikar, reformera grunden för livet av nationen, utan också gör det möjligt att generöst dela sina andliga traditioner. Säkerställer ömsesidig förståelse och hjälp att eliminera internationella konflikter.

Den nationella kulturen av folken har ytterligare subkultur - demografiska och sociala grupper eller delar av befolkningen. Detta uttrycks i deras sätt att leva, beteende och tänkande som skiljer sig från de allmänt accepterade normer nationen. Ett slående exempel på detta: ungdomsrörelserna, den kriminella världen, religiösa rörelser. Ibland subkulturer supportrar är i en tuff opposition och kommer i konfrontation med det övriga samhället.

Naturligtvis kan inte alla som i dagens kultur, liksom inte alla överflöd av gamla folklig visdom som krävs för att bli av med. Men bevarande eller återställande av oförtjänt bortglömda traditioner för alla människor, i första hand bör styras av de framsteg, snarare än en önskan att bevara sin originalitet, vad som än händer. Naturligtvis är det möjligt att sörja för en förlorad, men inte bara för sakens skull dess bevarande avvisa andra fördelar med civilisationen.