Kabanihi bilden i pjäsen "åska". Egenskaper och Kabanihi bild i pjäsen "åska" Ostrovsky

Kabanihi bilden i pjäsen "Haze" är en av de största negativa konstituerande tomt. Därför djupet i bilden av hans dramatiker Ostrovsky. Pjäsen själv visar hur i djupet av en föråldrad, men fortfarande en stark patriarkala samhället förespråkare för "den mörka rike" i sin linda strypa knappast manifest skott av det nya. Författaren verk skildrar två ansiktsdrag, stödbaser efterblivenhet baserad på dogmen om samhället. Det Dowager rik köpman hustru Marfa Ignatevna Kabanova, liksom en rik köpman Savel Prokofitch Wild. Inte undra på att de kallar varandra Kum.

Köpman fru Kabanova som ideolog "Dark Kingdom"

Det bör noteras att bilden Kabanihi i pjäsen "Åska" i examen negativa bilder upptar större position än den siffra på handlarens Wild. Till skillnad från sin gudfar, förtrycker andra de mest primitiva sätt (med förbannelser, nådde nästan till misshandel, förnedring), Marfa förstår vad "gamla" och hur den ska skyddas. Dess inverkan på andra mer subtila. När allt kommer omkring, under läsningen av dramat läsaren ser inte bara scenen där hon undervisar kategoriskt hem, men också stunder där hon låtsas vara "en gammal men dum." Dessutom fungerar Köpman fru Kabanova manipulera sina grannar apologet dubbelmoral, hyckleri. I denna mening, är bilden av Kabanihi i pjäsen "åska" verkligen en klassiker av rysk litteratur.

Strävan änka - ordnade grannar

Dramatikern Ostrovsky hanteras samtidigt djupt och tydligt visa hur handlaren hustru Kabanova för läsaren blir prålig, falsk religiositet med absolut icke-kristna, omoralisk och självisk önskan - att dämpa människorna själva. Marfa verkligen bryter vilja och karaktär av deras grannar, deras livs ambitioner, skjuter den verkliga, äkta andlighet. Hon motsätter sig bilden av Katherine i Ostrovsky s "åska", hennes dotter.

Olika förståelse av antiken Kabanihoy och Catherine

För att vara exakt, är Katherine också representant för ett patriarkaliskt samhälle. Denna idé uttrycktes av skådespelaren och litteraturkritiker Pisarev som svar på den välkända artikel av Nikolay Dobrolyubov "Ray av ljus i mörkret."

Men om hennes svärmor är en "antika" dyster, dogmatisk, att lyda människor och deras ambitioner meningslösa dödandet "omöjliga" och läror "som det borde vara", Katerina däremot feeds helt olika syn på "antika".

För henne finns det också gamla traditioner, men de uttrycks i en helt annan: i kärleken till andra och ta hand om dem, barnsligt entusiastisk inställning till världen, förmågan att se och uppfatta allt det goda runt i instinktiva förkastande av dystra dogm i välgörenhet . "Ole" till Katherine - färgrik, romantisk, poetisk, glad. Således, Catherine och anpassa Kabaniha två motsatta aspekter av patriarkala ryska livegen samhället - mörkt och ljust.

Psykologisk press på Kabanihi Katerina

Den tragiska bild av Katherine i Ostrovsky s "åska" väcker alltid sympati och medkänsla för läsaren. Hon får i familjen Kabanov gifta Tikhon, änkans son. Före tillkomsten av i huset av Catherine hennes framtida mor-in helt påtvinga sin vilja över huset: son och dotter Barbara. Och om Tikhon moraliskt bryts gång och bara kan följa instruktionerna i "mama" som Barbara låtsas bara att komma överens, men verkar alltid på sitt eget sätt. Men under inflytande av modern och hennes identitet deformerad - hon blev falsk, ni dubbelt sinnade.

Kabanihi bilden i pjäsen "åska" antagonistisk bilden av Catherine hela pjäsen. Inte för inte låter förebråelse dotter-in-law att hennes "Låt oss gå äta." Kabaniha förolämpar ständigt hennes långsökt misstankar. Ansträngande själ menings tvång "att böja sig för sin man", "hacka ihjäl på näsan." Dessutom tilltalar Köpman fru principer helt rimliga: upprätthållande av ordning i familjen; harmonisk (såsom är brukligt på ryska traditionen) bland släktingar; grunderna i den kristna tron. I själva verket påverkar Marfy Ignatevny Katerina uppgår till tvång - för att blint följa hans bud. Kabaniha vill förvandla det till en mer mottaglig för sitt hem "Dark Kingdom".

Mercy - ett gemensamt drag Kabanihi och Wild

Feature image Kabanihi i pjäsen "åska" Ostrovsky visar det gemensamt med hur en köpman Wild, trots deras uppenbara karaktäristiska skillnader. Denna brist på medlidande för människor. Båda tillhör sina grannar och medborgare, inte kristen konsumenten.

Däremot Savel Prokofitch det i det fria, och Marfa orter att mimik, imitera kristen tro. I samtal med andra, föredrar hon taktiken "bästa försvar - attack" och anklagade dem för icke-existerande "synder". Hon ville inte ens höra motsatta argument av barn och syster. "Jag skulle tro ... om bara med våra öron aldrig hört ... vad vördnad ..." Är det inte mycket bekvämt, nästan "ogenomtränglig" position?

Beskrivning och image Kabanihi från pjäsen "åska" Ostrovsky kombinerar hyckleri och grymhet. När allt i själva verket Kabaniha regelbundet gå till kyrkan och inte beklagar allmosor till de fattiga, är det grymt och inte genom att helt enkelt ångra och bekänna till förräderi man Katerina. Dessutom ger det en indikation på berövande synvinkel son Tikhon slå henne, vilket han gör. Motivera dem är, återigen, traditioner.

Kabaniha underlättas självmord Catherine

Det är bilden Kateriny Kabanovoy i Ostrovsky s "åska", ständigt misshandlade-in-law, saknar alla typer av rättigheter och förbön gör tragedi Ostrovsky. Ingen av de läsare tvivlar inte på att hennes självmord - resultatet av negativa effekter in-law, konstant förnedring av värdighet, hot, misshandel.

Situationen förvärras av det faktum att Catherine tidigare har sagt att det kommer att ge poäng med sitt eländiga liv. Marfa, som perfekt varit medveten om allt som händer i huset, kunde inte undgå att vara medveten om. Var den direkta avsikt mor-dotter gjorde ta till självmord? Knappast. Snarare Kabaniha trodde att hennes "break", det är, som det redan gjort med min son. Som ett resultat av kollapsande köpman familj: dotter Barbara anklagar henne leva främja tragedi och lämnar huset. Tikhon faller i sprit ...

grym Marfa Ignatevn dock inte ångra efter detta. För henne, "den mörka rike", är viktigare än familjen, viktigare än moral manipulation av människor. En sådan slutsats kan dras från episoder av trångsynthet manifest Kabanihi även i denna tragiska situation. Köpman fru privselyudno bågar och tack människor tog ut kroppen i slutet av Katarina av Volga. Men sedan sade hon att hon inte kunde vara enklare. Vad kan vara mer anti-kristna än att förlåta den avlidne? Detta är kanske kan brottet bara presentera en avfälling.

i stället för en slutsats

En negativ egenskap karaktär - Köpman fru Kabanova - avslöjade gradvis under loppet av åtgärden. Om han motsätter sig bilden av Katherine i pjäsen A. N. Ostrovskogo "åska" i full? Troligtvis, nej. Girl ingenting att motsätta kvävande atmosfären runt det, ber bara för att förstå. Hon gör ett misstag. Imaginary relief from home "Dark Kingdom" Kabanov - romanen av Boris - är en hägring. Katerina ångrar. Det verkar som den moraliska Kabanihi vann ... Lady Merchant kostar ingenting att vända flickan till en allierad. För att göra detta behöver vi bara att visa barmhärtighet. Men som de säger, vanan - andra natur. Kabaniha "kränkta" behandlar redan ödmjuka, förödmjukade Catherine med besked.

Suicide dotter ger förödande konsekvenser för familjen Marfy Ignatevny. Vi bevittnar nu en kris och lydig (tills Catherine) köpman familj som faller sönder. Kabaniha kan inte effektivt skydda de "gamla dagarna." Det måste sluta sig till att i XIX-talet, livsstil av det ryska samhället har stadigt förändras.

I själva verket hade företaget redan krävt befrielsen av dekretet avskaffa livegenskapen, så vanligare att höja utbildningens roll och sociala friheter.