Viktigast är att ryssar och slavar är långt ifrån samma sak. Från Rusov eller Ryssland fanns en krigsskandinavisk skvad av en prins eller annan feodal herre. Slaverna, som ett folk som inte är militanta och inte vet hur man ska hantera professionellt, deltog inte i striderna. Därför utförs begravningar över ruset, inte enligt slaviska men skandinaviska ritualer. Detta är beviset - ett rikt etnografiskt material, som forskare runt om i världen började samla aktivt i XIX-talet, för att lära sig sina rötter, deras mentalitet. Mycket tid i bibliotek, samla nödvändig information för bilden, Heinrich Semiradsky. "Den ädla Russens begravning" blev en ny milstolpe i hans arbete.
Hur begravningsritningen utfördes, om du följer sagorna och sköldens poesi
Till att börja med byggdes en båt eller ett fartyg, vilket skulle ta själen till livet efter livet. Det krävdes att hans själ av misstag under begravningen av misstag inte återvände till marken och inte tog någon annan med honom. För den trogena tullövervakningen observerades mycket strikt. Bara med varje minuts detalj i ritualen kommer den avlidne att gå till efterlivet och inte återvända till livets värld. Dessa detaljer var kända för Heinrich Ippolitovich Semiradsky och återspeglas i målningen "Den ädla Russens begravning". Beskrivningen av bilden kommer att ges nedan.
offer
De ålades endast i enlighet med den avlidnes ställning i samhället. Någon var nog och en kyckling. Adelsmannen förlitade sig på rika offer. De var musikinstrument, rika vapen, hästar i olika mängder, drycker som orsakar förgiftning, frukt, kuk, kyckling. Dessutom fanns det mänskliga offer i ritualen. Detta var som regel en beredd, berusad tjej som inte helt förstod att hon helt enkelt skulle dö. Hon uppfattade döden som ett uttryck för kärlek för sin herre. Det här är de första förklaringarna som måste ges innan du ser bilden "Begravning av den ädla rusen". Beskrivningen av bilden kommer att klargöra många detaljer.
Skapelsens historia
År 1883 skapades en stor bild på Volga nära staden Bulgari: en mångsidig duk, där den djupaste utforskningen av konstnären och hans skicklighet som målare som hör till den klassiska skolan påverkades. Som grundläggande information använde han beskrivningen av begravningen av Ruse av en arabisk resenär av 10-talet. Han skrev att begravningsförfarandet varade i 10 dagar. Den avlidne placerades på en kall plats (ofta, om det fanns en sådan möjlighet, var den täckt av is). Brännplatsen var förberedd på detta sätt: en eldstad bereddes med en storlek på 3x4 m eller 4x6 m i form av en ring med en diameter av 7 m. En mycket exakt cirkel drogs längs med vilken en grund grävning grävdes och ett staket av stängsel och stänger. På bilden är det inte synligt. Detta kommer att hindra dig från att granska skådespelarna. Semiradsky ("Den ädla ryssens begravning") utesluter medvetet detta element från bilden. Men i vardagen var staketet närvarande. Den avlidne, tillsammans med offren, brann inuti staketet. Bilden visar bara björkloggar som snabbt kommer att blossa upp, och den avlidne kommer att gå upp till andas övre värld.
Hur man delar fastigheten och förbereder en kvinna
Hans egendom var uppdelad i tre delar. En del var kvar för sina kvinnor, den andra användes för begravningar, och den sista var för en begravningsfest. Trinity menade inte en fest, men helt annat - striden listas efter begravningen. Den ädle ryssen sysades med dyra kläder. I detta fall, guld-tråd brokade. Han sitter på en rikligt inredd säng. Bredvid honom är en slav förberedd för offret, som ligger i händerna på en berusande hallucinogen dryck. Hon var rädd för alla tio dagar, och hon fick lov under denna tid: hon fick frihet i förhållande till män, till exempel.
kulmen
Bilden visar sista ögonblicket före begravningen. Så här sker begravningen av den ädla familjen. Beskrivning av bilden: offren är redan klippta: två hästar, en tjur och en hund. Runt ryktet är quivers med pilar, ett svärd, en hjälm, en sköld, kärl för vin och andra gyllene redskap. Det finns blommor. Sam rushen klädd dyrt, förutom brokade kläder med guldknappar, på den en keps, trimmad med sables, röda marocko stövlar. Sängen är täckt av mattor, ett tält ovanför huvudet. I närheten - en slav, dekorerad med pärlor och halsband, dyra örhängen, i håret är sammanflätade smycken, hon kommer nu att omkomma från minut till minut, för bakom henne finns en ledare som kommer att döda henne med en dolk. I botten sitter en man med en öx för att ritualiskt förstöra flickoffret. Bara om hushållet håller sina fötter. Slaven själv når ut för att dricka lite mer vin. Till höger i det vanliga folkmassan finns en idol till vilken de dyrkar. Elden är redan upplyst, och den strikta medelålders mannen är redo att föra den brinnande facklan till de loggar på vilka röket står och börja cremation. Temat är så färgstarkt att du kan skriva en historia på bilden. Färg är intressant eftersom det praktiskt taget inte använder antingen karmin eller kumachovy färger - bara guld och umbra (blå). Röda inklusioner är närvarande, men de bestämmer inte färgningen av bilden. Redan nära slutet av begravningen av den ädle Russ. Beskrivningen av bilden ger ett ganska komplett arrangemang av huvudpersonerna som verkar på den.
En slaves slaves historia
"Jag är en enkel slav, se vad jag var. Jag är glad nu, som jag var klädd och prydd med dyra pärlor, silver, guld, pärlor. Jag har länge drömt att mästaren kommer att uppmärksamma mig, och jag kommer att bli hans konkubin. Och nu när han inte säger ja eller nej, är det dags att säga: "Ja, du är min herre i denna och den världen. Jag följer dig som en trogen hund. " Tja, att du är värt det, häll mig lite mer honungskum. Och jag byter ut min klädsel så att alla kan se hur bra Mästarens fru är och väva blommor i mitt hår. Du pojke, jag gillade dig. Kom närmare. Du kommer ha roligt med mig hela natten tills på morgonen. Solen stiger redan. Lyft mig, brud, över porten. Ah, jag såg min far och mor. Deras ansikten lyser med glädje. Vad de säger förstod inte, men något bra. Plocka upp det igen. Jag såg nu alla heliga och deras släktingar från begravningsvärlden. Tredje gången höjer mig, men häll koppen fullständigare, allt är torrt i munnen. Jag ser, jag ser min Herre. Han sitter, ung, vacker, i full styrka i en grön trädgård, runt ett träd i blom, petals sprinkle på honom, hans fötter drunknar i gräsmyren, omgiven av en doft av blommor i clearing och skarlet och blått och guld. Och bredvid honom samlade barnen och hans män alla. Han ringer mig till sin plats. Så led mig till honom snabbare så att han inte väntar på mig länge. "En sådan berättelse om målningen" Den ädla familjes begravning "kommer att motsvara den historiska sanningen.
Kort biografi av konstnären
Henry Ippolitovich Semiradsky (1843 - 1902) föddes i en polsk doktors familj. Han tog examen från Kharkov universitet, fortsatte sin studier som konstnär. Det mesta av sitt liv bodde han i Rom, inspirerad av antika mytologiska och bibliska berättelser. Målningarna är gjorda i klassisk stil. De hade vanligtvis stora dimensioner, så att speciella hissar krävdes för att stödja dem. Målningarna är mångsidiga, strikta i färg och komposition. Allt är exakt verifierat. Men han stängde inte i denna ram. Mycket och fruktbart arbetat med porträtt och landskap. Deltog i målningen av Katedralen Kristus Frälsaren. Om han i sin ungdom behövde konstnären dåligt, blev han i vuxen ålder en rik man och lämnade familjen ett värdigt arv.
Sådan var Semiradskys enastående konstnär, som lämnade sina verk i offentliga och privata samlingar. En kort beskrivning av målningen "Den ädle Russens begravning", ett enastående episkt arbete, är den här artikeln.