Gamla ryska gudar: en personifikation av den slaviska världsbild

Världsbild medeltida slaver var nära förbunden med de omgivande naturkrafterna. Gamla ryska gudar personifierad naturens krafter. Utöver de gudar i folk tro deltagit i många andra fantastiska varelser som djävlar, mavok, demoner, Bereguinias, Bannikov och andra. En del av dem kom från den ryska folk tro och aktuell.

Universum av de gamla slaverna

Om utsikterna i östra slaver vi nu vet mycket lite. Långt mindre än på liknande övertygelser många västra och östra nationer. Detta skedde på grund av bristen på våra egna förfäder att skriva en ganska lång period. Berättande källor, vilket ger en uppfattning om synpunkter från gamla stammar, det finns helt enkelt ingen. Till viss del detta berätta för andra källor: sten idoler, religiösa tempel, texten nämner ett senare tillfälle, och så vidare. Den allmänna uppfattningen av universum, som såg sin östra slaver, kan ge den berömda Zbruch idol finns i eponymous floden i Ukraina. Denna två-meters staty har fyra sidor och tre nivåer, vilka var och en representerar universum: Underground (värld av mörka varelser), jord (den mänskliga världen) och himlen (världens av gudarna). Som redan nämnts, föremål för dyrkan för den ryska var en kraft av naturen själv, där de såg den gudomliga försynen.

Etymologi gudomliga namnen

Redan namnen på östra slaver själva gudar indikerar deras funktion och naturkrafter, för vilka de är ansvariga: Släktet är far till alla gudar och i allmänhet allt liv på jorden; Dazhbog - Gud ger solen och riklig fertilitet; Mara - gudinna onda och natt, personifierar döden för allt liv under senhösten. Dess antagonist våren var gudinnan Lada. Ofta gamla ryska namnen på gudar var lokala varianter mycket likartade gudar andra europeiska mytologier. Så är Perun en av de inkarnationer är mycket populär bland folk indoeuropeiska åskguden. Mara kontaktade av olika författare med romerska gudar Tsetseroy och Mars. Namn Veles vissa historiker härrör från de baltiska gud riket Vyalnasa.

Rus dop

Hedendom var en vändpunkt för styrelsen under andra halvan av X-talet Prince Vladimir av Kiev. Gamla ryska gudar upphörde helt enkelt att uppfylla villkoren i utvecklingsländerna. Mäktiga grannar Ryssland (bysantinska, romersk-katolska koalition, den arabiska kalifatet) vid denna tid var monoteistiska stater. Gamla ryska gudar inte bidrar till den interna konsolidering av landet och därmed hindrat dess förstärkning och utveckling. Några år innan antagandet av kristendomen av Vladimir försök gjordes att den andliga enande av ryska landområden. Kiev tempel samlades de mest populära gudar av forntida ryska i sex idoler (Horsa, Perun, Dazhdbog, Stribog, Mokosh Semargl). Dock blev det snart uppenbart att reformen inte kommer att ge korrekt resultat. En nära kontakt med de kraftfulla grannar, särskilt med Bysans, prinsen drivit att anta den grekiska versionen av kristendomen i 988. Det bör också noteras att inte bara mytologiska varelser kunde existera i det nya systemet. Många gamla ryska gudarna vände så småningom till ortodoxa helgon i den lokala kristendomen.