Filosofiska antropologi

Precisera tidpunkten för uppkomsten av filosofiska antropologi som en distinkt filosofisk disciplin är knappast möjligt. Human fråga, ett eller annat sätt, försökt att lösa filosoferna i antikens Grekland, Indien och Kina. Philosophical antropologi - vetenskapen om den mänskliga naturen, dess relation till naturen och samhället själv, till andra, dess ursprung, de grundläggande lagarna i hans väsen.

Jobb Helvetia K. "Oh man" eller "antropologi" Kant - det är forskning om problemet med mannen. I 20-talet filosofi försöka lösa svår uppgift att utveckla en enhetlig teori om systematisk människa. Kant ansåg att filosofi som svarar på fyra grundläggande frågor (vad vet jag vad jag måste göra vad jag kan förvänta ??? Vad är man?), Måste de tre första frågorna reduceras till en fjärdedel, och alla befintliga vetenskapen - till antropologi. Enligt Kant, en filosofisk antropologi - den grundläggande vetenskapen, men det blir hennes enda när en person börjar tänka på vem han var, där han hade kommit där han är på väg och vad som skiljer den från djur, och andra frågor.

Vad är föremål för denna vetenskap? Vilka är de frågor som utforskar nu, och kommer att fortsätta att lära sig och? Ämnet för filosofiska antropologi: människans väsen, hans ursprung, typologi, psykologiska och andliga komponenter av det mänskliga systemet för mänskliga relationer (till samhället, till den andra, natur, kultur, etc.), samtliga mänskliga existensen fenomen (arbete, arbete, död, spel , kärlek, etc.)

Scheler skrev att i vår tid, för första gången på tio tusen år, avslöjade problemet med mannen - han vet inte vem han är, men han vet att han inte vet. Det vetenskapliga arbete Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner i filosofi var utseendet på temat "antropologiska turn". Fler och fler forskare kopplade till antropologiska problem och som ett resultat finns det två riktningar: å ena sidan en del av forskarna försöker göra vetenskaplig kunskap och allt i samband med människan, men å andra sidan - det finns försök att övervinna antropologi, som de säger, "antropologiska sömn", "antropologiska galenskap "och komma till insikt om en objektiv, sanna väsen, ontologi, fri man.

Forskarna är den vetenskapliga debatten är inte det första året, och slutförandet av diskussionen förväntas inte inom en snar framtid. Som ett resultat, filosofisk antropologi Alla måste uppfinna något, argumentera, till exempel att någon antropologisk studie alla andra begrepp förlorar sin inre logik och mening. Till exempel i fysik och synergi det verkar den så kallade antropiska princip bevisa att universum måste ha egenskaper som gör det möjligt att utveckla intelligent liv, det vill säga i detta fall, man.

Filosofiska antropologi under de senaste åren börjar låtsas att inta positionen för den nya grundläggande vetenskapen om människan, och inte bara vara en del i vetenskapsfilosofi. För att motivera detta tillvägagångssätt hela tiden hon gör inga försök att skapa ett språk som skulle uttrycka de viktigaste mysterier människan, hans lem och beröring evighet, storhet hans ande och låglänta djur passioner, hans integritet och inkonsekvens. Det är intressant att ibland forskare som inte är anhängare av den filosofiska antropologi, men berikat sitt språk, utveckla sin kategori för sin ursprungliga inställning till analys av den mänskliga naturen. Så, till exempel, hände det med företrädare för postmodernism. De skapar sitt eget språk, och omedvetet bidragit till utvecklingen av tal, genom vilken man kan beskriva innebörden av dess existens.

Det bör dock noteras att detta språk är ännu inte fastställts, och filosofiska antropologi har ännu inte blivit systematisk fundamental vetenskap om människan.

Hon kanske inte kommer att vara ensam än någonsin, men behovet av att tänka, söker meningen med livet och essensen av folket i en sådan vetenskap kommer alltid att vara.