Filosofi i det antika Grekland och karaktäristiska för sin tidiga tid

Ursprung filosofi i antika Grekland sker mellan VIII och VI århundradet f.Kr. Under den tiden går Grekland genom en koloniseringsperiod eller apoitisering (apoitiya - gränsöverskridande territorium, nästan oberoende av metropolen). Stort utrymme som Asien Minor och Graecia Magna (Italien) överträffade sin grekiska vagga och gav upphov till de första filosoferna, eftersom den atenska filosofin blev den andra, nästa steg i utvecklingen av den grekiska tanken. Världsöversikten av de antika grekerna påverkades starkt av livets struktur i politik och den klassiska typen av slaveri. Det var förekomsten av det senare i det antika Grekland som spelade en stor roll i arbetsfördelningen och, som Engels noterade, tillät ett visst antal människor att engagera sig i vetenskap och kultur.

Därför har det antika Greklands filosofi en viss specificitet i förhållande till den antika östens moderna filosofi. Först och främst, sedan Pythagoras tid, har den blivit uppenbarad som en separat disciplin, och eftersom Aristoteles går hand i hand med vetenskapen, utmärks av rationalism och skiljer sig från religionen. Under den hellenistiska perioden blir den grunden för sådana vetenskaper som historia, medicin och matematik. Den viktigaste "slogan" och utövandet av idealet för utbildningen av antikens grekisk filosofi (men som kultur) är "kalos kai agatos" - anslutningar av fysisk skönhet och hälsa med andlig perfektion.

Filosofin i antikens Grekland tog upp två huvudteman - ontologi och epistemologi, som i regel kontrasterade begreppen sinn och aktivitet (sistnämnden ansågs vara en ockupation av den andra, "sämre" sorten, i motsats till ren kontemplation). Forntida grekisk filosofi är också födelseplatsen för sådana metodiska system som metafysiska och dialektiska. Hon lärde också många kategorier av den antika östens filosofi, särskilt Egypten, och introducerade dem i den pan-europeiska filosofiska diskursen. Den antika Greklands tidiga filosofi är uppdelad i två perioder: arkaiska och pre-sokratiska.

Det antika Greklands filosofi under den arkaiska perioden kännetecknas av mytopoetiska verkets kosmocentrism, där episka poeter beskrev världens framväxt och drivkrafter i mytologiska bilder. Homer systematiseras myter och förhärligad hjältemoral, och Hesiod belyser historien om världens ursprung i figurerna Chaos, Gaia, Eros och andra gudar. Han var en av de första i den litterära formen för att presentera myten om "guldåldern" när rättvisa och arbetskraft värderades, och började sörja ödet för den moderna "Iron Age", kulakternas dominans, den tid då makten genererar lag. Traditionellt är det troligt att de så kallade "sju vise männen" spelade en stor roll i bildandet av den filosofiska tanken på den tiden, som lämnade kloka ord eller "gnomes" tillägnad sådana moraliska principer som mått och harmoni.

I den pre-socratiska perioden kännetecknas filosofin om antikens Grekland av närvaron av flera filosofiska skolor. Miletos naturfilosofiska skola utmärkte sig av pragmatism, lusten att söka efter en enda början och de första vetenskapliga upptäckterna, som astronomiska instrument, kartor, solvaror. Nästan alla dess företrädare kom från handelsskolan. Thales of Miletus studerade sålunda solförmörkelser och betraktade vatten som början, Anaximander är skaparen av jordens karta och den himmelska sfärens modell, och ursprungligen kallades "apeiron" - den första saken saknade kvaliteter, vars motsägelser gav upphov till världens framväxt och hans elevanximener trodde att den enda orsaken till allt Är luft. Den mest kända representanten för Efesesskolan är Heraclitus, med namnet Crying. Han lade fram idén om att världen inte har skapats av någon, men av sin natur är den eld, då inflammerad, släckt sedan och hävdade också att om vi känner genom perception, är grunden för vår kognition logotyperna.

Det antika Greklands filosofi, som representeras av Eleatic och italienska skolor, bygger på flera andra kategorier. Till skillnad från milesierna är eleaten aristokrater av ursprung. I teorin föredrar de processen till ett system och oändlighet att mäta.

Xenophanes från Colophon kritiserade de mytologiska idéerna om gudarna och föreslog att dela upp essensen och uppenbara. Elemens parmenider utvecklade sina idéer och uppgav att det vi uppfattar är uppenbara sinnen och det som finns är logik. Därför finns det ingen existens för en rimlig person, för något av våra tankar är en tanke om att vara. Hans efterföljare Zeno förklarade hans lärares positioner med hjälp av de berömda paradoxerna-aporierna.

Den italienska skolan är känd för en sådan mystisk tänkare som Pythagoras, som föreslog doktrinen om siffror och deras mystiska samband med världen och lämnade en hemlig undervisning. Lika intressant filosof var Empedocles från den sicilianska staden Agregent. Orsaken till allt som existerade ansåg han fyra passiva element - vatten, eld, luft och jord, och två aktiva principer - kärlek och hat och försökte förena Parmenides och Heraclitus i hans filosofiska system. Senare klassisk grekisk filosofi grundade i stor utsträckning sina slutsatser om de italienska tänkarnas idéer.