Theocentrism medeltida filosofi

Theocentrism medeltida filosofi - det är en bild av världen där orsaken och centrum av väsen, dess aktiva och kreativa början talade Gud. Filosofin av den sjätte perioden - femtonde århundradena var en uttalad religiös och Christian läggning.

Utvecklingsstadier medeltida filosofi:

1) Apologetik

Predteotsentrichesky steg II - IV-talet e.Kr. Vid den här tiden, det var den första kristen litteratur, som försvarar grunden för kristendomen.

Bright representant för det här skedet - Tertullianus i Karthago trodde att hrstianskoy tro redan innehåller färdig sanning som inte behöver någon kontroll eller bevis. Den grundläggande principen för hans undervisning - "Jag tror att det är absurt." I detta skede hade vetenskap och religion inga beröringspunkter.

2) Patristics

Theocentricism Early Medieval Philosophy, IV - VIII-talet. På den tiden kyrkofäderna utvecklat grunderna för Christian dogm. Start grunden för all kunskap ansågs tro, och det enda värdiga målet för det mänskliga sinnet - kunskapen om Gud.

Avreliy Avgustin (Augustinus), det huvudsakliga arbetet - "Confessions" "City of God", I sina skrifter försökte filosofen att syntetisera gamla rationalism, idealism och den kristna tron, tron att driva i förgrunden. Den grundläggande principen i undervisningen: "Jag tror på för att förstå."

Allt som finns, enligt Augustinus, är bra bara för att det existerar. Evil - det är inte en separat ämne, och brist på, skada på icke-existens. Gud - är källan till god, varelse, den högsta skönhet.

Avreliy Avgustin anses grundaren av filosofins historia. Enligt honom under historien har mänskligheten bildas två motsatta "Grad" en sekulär stat, vilket är rike synd, djävulen, och den kristna kyrkan - den andra "stad", som är Guds rike på jorden. Den historiska förlopp Guds försyn och bly mänskligheten till den slutliga segern för Guds rike som bjudit i Bibeln.

3) Scholastikos

Från grekiska. "School", "forskare» - IX - XV-talet. Det viktigaste inslaget i denna period - en vädjan till de rationella metoder när överväger supra-rationellt föremål, söka efter bevis för Guds existens. Huvudprincipen för stik: "Jag förstår, att tro." Det bildade teorin om "två sanningar", enligt vilken vetenskap och tro inte motsäger varandra och samexistera i harmoni. Visdom tro - är viljan att lära känna Gud och vetenskap - medel för att denna kunskap.

Ljusa representativa Scholastics - Foma Akvinsky (Aquino). Han trodde att Gud - är den grundläggande orsaken och det yttersta målet för allt, ren form ren varelse. Fusionen och enhet av form och materia ger upphov till en värld av separata enskilda fenomen. Högre fenomen - är Iisus Hristos, som kombinerar ren natur och en gudomlig kropp-materiell form.

Många begrepp Foma Akvinsky i överenskommelse med läror Aristoteles.

I det skede av Scholastic vetenskap och religion slås samman till en undervisning fungerar vetenskapen behov av religion.

Principer för Medieval Philosophy:

1) Theocentrism medeltida filosofi som hölls vid sammanflödet av religion och gav stöd åt den kristna mänskligt beteende i världen.

2) Bibeln sågs som källan till all kunskap om världen, naturen och mänsklighetens historia. Baserat på detta, en hel vetenskap om den korrekta tolkningen av Bibeln - exegetik. Således medeltida filosofi, Theocentricism var helt ekzegetichny.

3) en varnande. Utbildning har ett värde först när de var riktade till kunskapen om Gud och frälsning av den mänskliga själen. Utbildningen byggde på principen om dialog, lärdom och encyklopedisk kunskap om läraren.

4) Theocentrism medeltidens filosofi berövades skepsis och agnosticism. Gudomlig vägledning och uppenbarelse kan vara känd av insikt, genom tron. Den fysiska världen har studerats med hjälp av vetenskap och gudomliga naturen - med hjälp av gudomlig uppenbarelse. Det finns två grundläggande sanningar: det gudomliga och det vardagliga att Theocentricism medeltida filosofi symbiotiskt United. Personlig frälsning och triumf sanningar kristendomen bosatte sig på en universell skala.