Ljuset från Tabor. Mysterious ljus vid tidpunkten för Kristi förklaring Kristus

Från sidorna av de tre första evangelierna skrivna av Matteus, Markus och Lukas, ser vi en av de viktigaste händelserna som inträffade under perioden jordens liv Jesus Kristus. Till minne av honom sattes en semester, som firas årligen den 19 augusti och kallas Transfiguration Herrens.

Tabor ljus skiner runt om apostlarna

De heliga evangelist berätta om hur en dag Iisus Hristos, tog med sig tre av hans lärjungar Peter, John och hans bror Jakob fick dem till toppen av berget Tabor, som ligger i den lägre Galileen, nio kilometer från Nasaret. Där skapar bön blev han förvandlades inför dem. Från Jesu ansikte började att anta det gudomliga ljuset, och hans kläder blev vita som snö. Goggles apostlar bevittnade hur nära Jesus, det finns två Gamla testamentets profeter - Moses och Elias, som genomförde ett samtal med honom om hans uttåg från den jordiska världen, tid redan närmar sig.

Sedan, enligt evangelisterna, fanns det ett moln som omslöt toppen av berget, och därifrån kom Guds röst Fadern att vittna om att Iisus Hristos är hans sanna son, och befallde honom att lyda i allt. När molnet skingras, tog Jesus sin forna utseende, och lämnade med sina lärjungar toppen, beordrade dem från tid att berätta någon om vad de hade sett.

Riddle Favorskogo Sveta

Vad är innebörden av scenen som ägde rum på toppen av Tabor, och varför Jesus tog en apostel gudomliga ljuset? Den vanligaste förklaringen är hans önskan inför hans dödskamp på korset för att stärka deras tro. Som vi vet från evangeliet, apostlarna var enkla, analfabeter, långt från att förstå de komplexa filosofiska läror, och agera på dem kunde bara klara och övertygande ord, backas upp av visuella exempel.

Det är förvisso sant, men fortfarande en fråga som bör beaktas är mycket bredare. För en djupare förståelse av hans behov av att komma ihåg Jesu ord, yttrade strax innan han avslöjade sina lärjungar mirakel Transfiguration. Jesus profeterade att några av dem som följer honom, även i detta jordiska liv förunnas att se Guds rike.

Dessa ord kan tyckas märkligt, om vi förstår frasen "Guds rike" i bokstavlig mening, eftersom det inte regera på jorden, inte bara under livet av apostlarna, men till denna dag. Inte överraskande, att svaret på denna fråga i århundraden sökt för många framstående teologer.

Undervisningen i den grekiska ärkebiskopen

Enligt samtida ortodoxa teologer, var det ärkebiskopen av Thessaloniki, Gregory Palamas, som bodde och arbetade i den första halvan av XIV-talet, bland annat experter i det förflutna närmast sanningen. Enligt honom ljuset skiner runt om Kristus på toppen av Tabor, är inte mer än ett visuellt uttryck för gudomlig energi i våra handlingar det skapade (dvs. den skapade) världs.

Gregory Palamas hörde anhängare av religiös rörelse som kallas kvietism. Han lärde att på djupet, eller, som de säger, "smart" bön kan leda en person att rikta gemenskap med Gud, där färsk man även i hans liv på jorden kan se, om inte Gud själv, dess yttringar, varav en var Tabor ljus.

Livstid betraktandet av Guds rike

Det var hans och såg apostlarna på toppen av berget. Kristi förklaring Kristus, enligt Gregory Palamas, visade sig apostlarna uncreated (inte skapat) ljus, vilket var den visuella manifestation av hans nåd och kraft. Detta ljus uppenbarades naturligtvis endast i den mån som tillät eleverna utan risk för deras liv blir delaktiga i hans helighet.

I detta sammanhang är det helt klart Jesu ord att några av hans elever - i detta fall, Peter, John och Jacob - är avsedda att skåda under livet av Guds rike själv. Det är ganska uppenbart, eftersom ljuset av Tabor, som oskapad, är som en synlig manifestation av Gud, och därmed hans rike.

Human Förening Gud

Holiday firas av den ortodoxa kyrkan i minnet av händelserna av evangeliet, är bland de mest betydelsefulla. Detta är inte förvånande, efter allt som hände en gång i Tabor, på ett koncist och begriplig form uttryckte hela syftet med mänskligt liv. Hon bestämde sig för att formulera ett enda ord - förgudning, det vill säga föreningen med förgängliga och dödliga man med Gud.

Möjligheten att Kristus visade tydligt till sina lärjungar. Från evangeliet vet vi att Herren uppenbarade sig för världen i köttet dödliga människans, förenade med vår natur är inte tillsammans och inte var för sig. Samtidigt som den är Gud bröt han på något sätt vår mänskliga natur, acceptera alla dess funktioner, med undantag för benägenheten att synda.

Och det är denna uppfattade deras kött - död, förfall och lidande - kunde avge ljus av Tabor, som är en manifestation av bozhestvennoyenergii. Följaktligen hon själv förenas med Gud i himmelriket har hittat odödlighet. Detta är ett löfte (löfte) om evigt liv för oss - dödliga män, genomsyrad av synd, men inte desto mindre är en skapelse av Gud och därmed hans barn.

Vad som behövs för att alla av oss upplyst av ljuset av Tabor, och den Helige Ande uppfylls av hans nåd, gjorde delaktiga i Guds rike för evigt? Svaret på denna viktigaste av livets frågor finns i böckerna i Nya Testamentet. Alla av dem anses vara gudomligt inspirerade lag som är skriven av vanliga människor, men på ett infall av den Helige Ande. I dem, särskilt i de fyra evangelierna är den enda vägen anges möjlighet att ansluta man med sin bozdatelem.

Saints, under livet av det gudomliga ljuset lysa

Bevis på att mot bakgrund av Tabor, är att den synliga manifestationen av gudomlig energi, är helt en objektiv verklighet, en hel del i kyrkans historia. I detta avseende är det lämpligt att påminna om den ryska St. Job av Pochaev, svepte hans jordiska liv för ett sekel 1551-1651 år. Från samtida register är det känt att, prisade Gud med en bedrift av askes, han ständigt bad i en sten grotta, och många vittnen i detta fall konstaterades att fly från lågorna. Vad är detta om inte energin i Gud?

Från livet av St. Sergius av Radonezh kända för dem under tjänst gudomliga liturgin omgiven sett härrör från det ljus. När tillfället kom gemenskap sakramentet är synlig, men branden neopalyayuschy del av sin skål. Denna gudomliga eld pastor och gemenskap.

Ett liknande exempel kan hittas i en senare historisk period. Det är känt att de älskade och vördade helgon - St. Serafim Sarovsky - var också involverad i ljuset av Tabor. Detta bevisas av att spela in sin långsiktiga följeslagare och levnads, Simbirsk markägare Nicholas Alexandrovich Motovilova. Det finns knappast en ortodox man inte att höra hur man ber immateriell elden tänds upp inför "fader Serafimushki" - som det ofta kallas av folket.

Western tolkning av Transfiguration av lorden

Men trots allt det ovanstående, läran om Tabor ljus idag accepteras endast i östra kyrkan. I Väst antog kristendomen en annan tolkning av de händelser som inträffade på en bergstopp, och beskrivs evangelikaler. Enligt dem, ljuset som kommer från Jesus Kristus, är densamma som den skapade, liksom resten av världen.

Han var inte den synliga utförandet av gudomlig energi, som är en partikel av Gud, och var bara en av sina otaliga verk, hans utnämning begränsas endast i syfte att göra ett intryck på apostlarna och bekräfta dem i tron. Detta är exakt synvinkel, som tidigare i denna artikel nämndes.

Enligt västerländska forskare är Transfiguration Herrens inte också ett exempel på förgudning av människan är vad också anges ovan. Faktum är att även begreppet själv - är för de flesta av de västra delarna av kristendomen främmande, medan det i ortodoxin det är grundläggande - sambandet mellan människan och Gud.

teologisk kontrovers

Från kyrkohistorien vet vi att debatten om denna fråga började redan på medeltiden. I XIV-talet, Mount Athos, och sedan hela grekiska kyrkan blev skådeplats för en livlig debatt om vilken typ av Favorskogo Sveta. Bland anhängarna av hans oskapade gudomliga väsen och ledde och ansedda teologer på den tiden, och bland motståndarna till denna teori var ganska stora namnen.

Just vid denna tid kom orden Grigoriya Palamy. Under hela sitt liv förblev han en hängiven anhängare av den så kallade mental bön, så omtänksam och djup, att dess resultat är en man med Gud intern kommunikation. Dessutom utför sin själavård, lärde han flock bön kontemplation, som är avsedd att uppnå Skaparen genom sin skapelse - omvärlden. Hans åsikt var avgörande för teologiska tvisten och 1351 i rådet i Konstantinopel i ljuset av läran om Tabor slutligen godkänts av den grekiska kyrkan.

Tidigare felaktig position den ryska kyrkan

Den västra kyrkan är fortfarande på positionen av motståndarna Grigoriya Palamy. Jag måste erkänna att i Ryssland i århundraden, hans läror är inte väl förstått, även om dagen till minne av St. Gregory firas regelbundet. Väggarna i de ryska seminarier, liksom, och de teologiska akademier, första fanns det ingen plats för honom.

Endast de bästa söner kyrkan, såsom IOV Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky och flera andra helgon, i praktiken, som förkroppsligar principerna för ortodoxi, blev hans talesmän, men kunde inte teoretiskt förklara vad som hände med dem.