Kiy, prins av Kiev: biografi och historiskt vittnesbörd

Prince Kiy - den legendariska grundaren av staden Kiev, som om några århundraden kommer att bli centrum för den gamla ryska staten. Det finns många tvister om denna persons verklighet: vissa historiker anser att hans verksamhet är absolut legendarisk, andra säger att legenderna kan ligga till grund för verkliga händelser. Så vem var Prince Cue? Biografi, olika versioner av hans liv, liksom deras tolkning kommer att bli föremål för vår diskussion.

Certifikat av "Tale of Bygone Years"

Den första källan som ska nämnas i sökandet efter sanningen, som var grundaren av Kiev, Prince Kiy, är krönikan "The Tale of Bygone Years".

Enligt krönikorna var bröderna Kiy, Shchek och Horeb, liksom deras vackra syster Lybid tillhörde släktstammen. Shchek bodde på berget, som i framtiden kallades Shchekovitsa och Horeb - på kullen heter Horywicz. För att hedra Lybidi heter en flod som strömmar in i Dnepr. Tre bröder och en syster grundade en stad som namnges efter den äldsta av dem, Kiev.

Samtidigt ger kronografen en annan version av stadens stiftelse, enligt vilken Kiy inte är en prins alls, men en enkel bärare över Dnepr. Därför blev detta område känt som "transport av Kiev". I framtiden var detta namn fixerat och bakom staden baserat på dessa platser. Men kronikern själv förnekar den här versionen och säger att Kiy besökte Constantinopel, huvudstaden i Byzantium, och mottogs av kejsaren, och en enkel bärare kunde inte göra det, så han var otvetydigt prinsen.

Vidare i annalerna sägs det att prins Cue grundade på Donau-stranden en liten stad där han bestämde sig för att bosätta sig. Men lokalbefolkningen ogillade utomjordingarna, och därför tvingades de återvända till stranden av deras infödda Dnepr, till Kiev. Men på Donau var det en gammal bosättning, som fick namnet Kievets. Kiy, som hans bröder och syster, dog i staden Kiev grundades av honom.

Det är denna legend om Prince Kie som är den mest auktoritativa.

Versionen av Novgorod annalerna

Novgorod-krönikan är ett slags fortsättning av "Tale of bygone Years". Ändå står det otvetydigt att Kiy inte är en prins, men en bärare. Det berättar också att han var en fångare av djur.

Denna kronik kopplar också Kiys verksamhet till en viss tid - 854 år. Men de flesta historiker tror att om han fanns bodde han mycket tidigare. När allt kommer omkring visar det sig att på bara 28 år fångades Kiev av linjen Novgorod, Oleg. Prins Kyi var att hitta Kiev senast i slutet av VIII-talet. Så, i alla fall, tänkte den berömda sovjethistorikern Mikhail Nikolayevich Tikhomirov.

Den polska krönikan av Jan Dlugosz

Cue nämns inte bara i den inhemska krönikan, utan även i andra länder. Nämnandet av honom är till exempel i den polska krönikan av 15-talet av Jan Dlugosz. Dlugosz, med hänvisning till Kie, förlitade sig emellertid främst på alla samma ryska krönikor, som vi talade ovan, så att hans budskap är sekundärt.

Så hur är Kiy representerad i denna krönika? Prinsen nämns endast i samband med det som kallas förkunnaren till dynastin, som reglerar i Kiev upp till bröderna Askold och Dir. Men "The Tale of Bygone Years" anser den senare inte Kiya, men Varangiansna. Dessutom tvivlar de arabiska krönikorna och några moderna historiker i allmänhet på att Askold och Dir kunde styra samtidigt, med tanke på dem som fader och son, eller inte alls i samband med varandra.

Den armeniska tolkningen

Det finns också en legend i Armenien, som inte bara ekar meddelandet från Tale of Bygone Years, men fungerar även med identiska namn. Hon kom till oss genom "Historien om Taron" Zenob Gluck (ungefär VI-VIII-talet). Legenden säger om två bröder som var tvungna att fly från sina hemorter till Armenien. Den lokala tsaren beviljades dem först och gav dem land, men efter 15 år dödade han, och egendomen svek dem till sina söner - Quar, Meltei och Horean. Var och en av bröderna grundade staden och namngav den med sitt eget namn. Mellan bosättningarna grundade de ett hedniskt tempel.

I namnen på bröderna Quar och Chorean gissas Kiy och Horeb enkelt. Namnet på staden Quara är identiskt med Kiev. Men vad sägs om Melteem? Frågan är att detta namn är översatt från armeniska som "orm". Samma översättning från den gamla slaviska har namnet Shchek.

Men hur är de armeniska och slaviska legenderna relaterade till varandra? Det finns en version som de förenas med en gammal generell indouropeisk legend. Det föreslås också att båda folken antog det från sikterna.

Arkeologi data

Hur är denna information från legenderna jämförd med den verkliga materialdata som erhållits till följd av arkeologiska utgrävningar? Det är ju bara en legend som bekräftas av arkeologi kan hävda historia.

Det finns emellertid arkeologiska fynd som intygar existensen av en bosättning på platsen för moderna Kiev i slutet av 5: e århundradet. e. Därför år 1982 officiellt firat 1500 år sedan grundandet av Kiev. Vid tidpunkten för uppgörelsen av bosättningen var det på gränserna till tre arkeologiska kulturer: Kolochinskaya, Penkovo och Prag-Korczak. Alla tre kulturgrupper anses av de flesta forskare vara slaviska stammar. Ännu tidigare, från II till V-talet var platsen för den framtida huvudstaden i Ukraina Kiev kultur. Dess direkta efterträdare är den ovannämnda Kolochin-kulturen, och dess föregångare är Zarubinetskaya.

Men arkeologer har bara funnit resterna av en vanlig slavisk bosättning av 5: e århundradet. Det var ingen fråga om en fullvärdig stad med en permanent befolkning. Först sedan VIII-talet kan vi med säkerhet säga att en fulländad stad uppträdde på platsen i Kiev, med befästningar och med den urbana stilen, naturligtvis med en justering för eran. Vid den här tiden, från 8 till 10-talet, korsade Volyntsevo-kulturen och lök-rakovetskaya på denna plats. Volyntsev kultur är vanligtvis förknippad med de slaviska stammarna i norrmännen, som hade ett centrum i Chernigov. Luke-Raykovets kultur var kontinuitet i Korczak-kulturen, och är förmodligen kopplad till stammar av glades, som faktiskt grundade Kiev, enligt teorin accepterad av majoriteten av historikerna. Det bör noteras att företrädare för Volyntsi-kulturen drev sina grannar i väster.

1908 fann den kända arkeologen Khvoika V. V. på Starokievo-berget ett komplex som han själv tolkade som det hedniska altaret av prins Kia. Cirka denna upptäckt går tillbaka till 8: e-10: e århundradet. Men senare ifrågasatte Khvoykas slutsatser om syftet med denna struktur av vissa specialister.

Sökandet efter sanning i bysantinska källor

Som sagt ovan, i "Tale of bygone Years", i Konstantinopel var Kiy. Prinsen mottogs av den bysantinska kejsaren. Om detta inte är en skribentens fiktion eller bara en legend, kan detta faktum tjäna som en bra ledtråd för att ta reda på vem Kiy var och när han bodde.

Några medeltida historiker försökte ens ansluta denna händelse med budskapet från den bysantinska Nikifor Grigor, som bodde i 13-1400-talen. Enligt honom, under regeringstiden av den romerska kejsarens konstantin, den stora i det nittonde århundradet, kom linjaler från olika länder till honom till Constantinopel. Bland dem kallades också "Rysslands härskare". Det bör noteras att detta meddelande togs ganska allvarligt på medeltiden. I ett av krönikvalvningarna i XVIII-talet, baserat på detta bysantinska intyg, uppgav året för grundandet av Kiev - 334 från Kristi födelse.

Men med ett försiktigare tillvägagångssätt står Nikifor Grigors vittnesbörd inte upp till någon kritik. Under Konstantin den Storas regeringstid kunde inget Ryssland vara, men slaverna var separata stammar, inte ens förenade i likhet med stater. För första gången sågs termen "Rus" endast under IX-talet, det vill säga efter femhundra år. Dessutom nämndes detta evenemang inte någon annanstans, och Nikifor Grigora själv levde 1000 år efter de beskrivna händelserna. Förmodligen, för att betona storheten av Konstantin den Stora, komponerade han detta budskap om ambassaden och införde namnet på moderna stater Nikifor.

Mer realistiskt är försöket att koppla regimen av grundaren av Kiev med Justinianens tid. Det var då en man bodde med vilken Kiy kunde jämföras. Prinsen reste till Constantinopel. Kanske var det en militär kampanj, som ofta utfördes av slavarna från Antes Unionen. En av dem, Khilbudiy, utsågs till och med till kejsare av guvernören i provinsen Thrakien. Några moderna forskare försöker jämföra Khilbudiya och Kiya. Bokstavligen i "Tale of Bygone Years" står det att Kiy "fick en stor ära från tsaren". Ordet "ära" för de gamla slaverna innebar också övergången till tjänst. Så Cue kunde ha tjänat justinian som en federat eller ens höll ett inlägg i den bysantinska armén, liksom Hilbudiy. Dessutom anger de bysantinska källorna namnet på fadern till Khilbudiya - Samvatas. En av namnen på Kiev var densamma.

Den historiska Khilbudiy dödades i 533 i en strid med en av de slaviska stammarna.

En annan version jämför Kiya med ledaren för Bulgarians Kuber, som bodde i första hälften av VII-talet.

Khazar-versionen

Det finns också en hypotes att Kiy - prinsen i Kiev - hade Khazar eller Magyar ursprung. Denna version presenterades först av den berömda historikern Vernadsky G. V. Han trodde att Kiev grundades relativt sent, inte före 830. Detta hände när gränserna för Khazar Power avancerade till Dnepr. Enligt denna version var Kiy, Shchek och Khoryv antingen Khazars eller ledare för Magyar-stammarna i Khazars tjänst.

Namnet "Kiy" Vernadsky härstammar från turkiska ordet, vilket innebar flodens strand. Dessutom kallar den bysantinska kejsaren Constantine Porphyrogenitus Kiev Samvatas, och enligt språkvetenskapsmän har denna toponym ett Khazarian ursprung.

Styrelsestid

Så när levde Kiy-Prince? Regeringsår heter inte exakt. Även det sekel där han styrde, om han existerade i verkligheten, kallas väldigt svårt. Men du kan beskriva vissa tidsramar.

Enligt olika vittnesbörd och tolkningar bodde Kiy i ett segment från 4: e till 9: e talet. Men om du kasta bort det mest extrema och osannolika, som till exempel vittnesbördet om Nicephorus Grigor, får vi ett tidsintervall från VI till VIII-talet.

Slutsatser av forskare

De flesta moderna forskare anser att Kiy personlighet är absolut legendarisk. Dess namn de definierar som en eponym. Dvs. legenden om Kie, enligt akademisk vetenskap, uppfanns för att ge en förklaring av namnet på staden, vars ursprung var bortglömt.

Men ändå vill jag inte tro på en så tråkig och banal förklaring, eftersom legenden är mycket mer intressant.

Kiy i modern kultur

För närvarande anses Kiy vara skyddshelgon av huvudstaden i Ukraina. Monumentet till grundarna av Kiev Kiyu, Shchek, Khoryv och Lybid grundades 1982, till ära av 1500 års jubileum för grundandet av staden.

År 1980 skrevs boken "Prince Kiy". Det tillhör den ukrainska författarens Vladimir Malik penna.

Ki: historia och legend

I berättelsen om Prince Kie är det väldigt svårt att skilja den verkliga historien från legenden. Dessutom tror de flesta historiker att denna härskare aldrig existerade.

Men med grunden för staden Kiev, Kiy, kommer prinsen, vars namn ingår i legenden, för alltid att förbli associerad med många människors representation.