Ikon "Ascension" - en hymn till den mänskliga samband med Gud

En av de mest kända i den ortodoxa ikonen "Ascension" är en berättelse i sin viktigaste händelsen i Nya testamentet. Iisus Hristos kombinerar gudomlig natur med den mänskliga naturen, gör i mitt ansikte uppstigning och förgudning av den mänskliga naturen, särskilt skadas av arvsynden och dömd till döden. Denna ikon bär en visuell löfte om alla rättfärdiga stå inför Guds Tron och ärva evigt liv.

Kommunikation Nya testamentet historia att judisk lag

Händelsen, som skrevs till minne av ikonen "Ascension Day" firas i den kristna världen på den fyrtionde dagen efter påsk. Detta motsvarar den bibliska berättelsen, som, enligt vittnesmål av apostlarna var det fyrtio dagar Herren var med dem efter sin uppståndelse, innan att stiga till tronen av hans fader.

Det bör noteras att antalet dagar - fyrtio uppgav nonchalant. Det härrör från den judiska traditionen. Enligt lagen om Moses, varje barn i slutet av fyrtio dagar från födseln jag skulle erbjudas upp som ett tempel till Herren. Eftersom Jesu uppståndelse från de döda representerar födelsen av ett nytt liv, i full överensstämmelse med lagen är den fyrtionde dagen han kommer in i Celestial Temple av hans fader.

värde semester

Vad som är särskilt varmt om oss ikonen "Ascension"? Dess värde främst i det faktum att det är tillägnad semester, som kan vara helt kallas "semester himlen". Men det är inte material, men andliga himlen - Guds rike, som var porten från oss hösten våra första föräldrar - Adam och Eva. Sedan rådde vikten av synd över alla människor, döma dem till livet på jorden, med dess lidande, bräcklighet och död. Ikon "Ascension" är bara öppnandet av människorna i himlen som en gång förlorat och nyfunna eviga hem.

Ancient etablering semester

Holiday ägnas åt denna viktiga händelse, bildades så tidigt som tiden för den tidiga kristendomen. Detta är mest känd från de apostoliska dekret som föreskriver att fira det på den fyrtionde dagen efter påsk. Det är också mycket viktigt i detta avseende bevis på utestående kyrkofäderna, såsom Ioann Zlatoust och Augustinus.

Författarna till skrifterna till gudstjänster den dagen var så vördade i alla åldrar kristendomens myndigheter som Ioann Damaskin och Joseph Pesnopevets. Det är omöjligt att inte minnas den välkända dagböcker i västra pilgrim Egeria, som besökte det heliga landet i slutet av IV-talet och lämnade en detaljerad berättelse om firandet av Herrens himmelsfärd. Den enda utmärkande var att under dessa år festivalen firades i samband med fest Pingst.

Temat av uppstigningen på området

Temat för denna festival är allmänt återspeglas i bildkonst. Det bör noteras att ikonografi bilden idag representerat i de två utförandena. Först - staffli ikonografi som utvecklades i början av kristendomen fick sin första utveckling i verken bysantinska mästare, och senare ryska ikon målare. Den andra utföringsformen är en monumental tempel konst. Uppstigning är ofta den främsta tomten finns måla kupolen. De mest slående exemplen på det hör till XI-XIV-talet.

För att tydligt redovisa hur ämnet formade komposit princip på grundval av vilka skrivs nästan varje berömda ikonen "Ascension", hänvisas till den tidigaste överlevande bilden av oss. Bland dem, först av allt måste vi nämna de snidade dörrar i sammansättningen av den romerska kyrkan Santa Sabina.

Den tidigaste av den nu berömda bilden av Ascension

Kompositionen voznosyaschiesya Frälsaren avbildad i en cirkulär medaljong omgiven av fyra symboler evangelister. Följande skilhimlavalvet med armaturer, och under det siffrorna för två apostlar, hålla korset över huvudet på en kvinna, där det allra heligaste Theotokos gissade lätt.

En annan tidig bild av scenen presenteras på ett av kärlen VI-VII Århundraden av statspapper i Monza domkyrka. Kristus figur på det vid tidpunkten för uppstigning representerade mandrole (vertikal oval), och själva kompositionen kompletterat bilder änglar tolv apostlar och Dame Oranty (figur be med höjda armar). Denna tolkning blev grunden för de efterföljande kompositioner.

Herren i hans härlighet

På alla befintliga ikoner "uppståndelse", är Frälsaren avbildad i en gloria av ära och triumf, och är en bild av honom Judge, som enligt hans löfte kommer att hylla "till var och en efter hans gärningar." Denna ikonografiska typ bild av Jesus Kristus kallas Pantekrator, som är den Allsmäktige. Regerande King of himlen, leder de troende i sin himmelska världen - som är den viktigaste känslan, vilket skapar en ikon "Ascension".

Amber och brons, silver och elfenben hantverkare genom poster av kyrksilver med bilden av scenen. Bland dem finns originalkonstverk. Deras mönster kan ses i stora museer runt om i världen. Och det är ingen tillfällighet, eftersom det är möjligt att hitta nästan kristna konsten bättre känd och igenkännbar berättelse än ikonen "Ascension". Chromolithograph, eftersom de dagar då på grund av dess teknik har replike folk populära utskrifter, dessa bilder får in i huset för varje ortodox familj, oavsett förmögenhet, vilket utan tvekan var att främja en ännu större berättelse.