Synoden är ... Den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod

Den heliga synoden är tidigare den högsta kroppen för att hantera den ortodoxa kyrkans angelägenheter . Åtgärd från 1721 till 1918 år. På ROC: s lokala råd 1917-1918 mottogs patriarkatet. För tillfället spelar denna kropp endast en sekundär roll i kyrkans angelägenheter.

Den tidiga kyrkans kyrka

ROC grundades 988. Prästerna tog den ursprungliga hierarkiska strukturen i Konstantinopel. Under 9 påföljande århundraden var den ryska kyrkan till stor del beroende av Byzantium. Under perioden 988 till 1589 praktiserades Metropolitan systemet. Sedan från 1589 till 1720 var chefen för den rysk-ortodoxa kyrkan en patriark. Och från 1721 till 1918 styrdes kyrkan av synoden. För närvarande är den rysk-ortodoxa kyrkans enda härskare patriark Kirill. Idag är synoden bara en rådgivande kropp.

Universalkyrkans regler

Enligt de allmänna reglerna för världsortodoxin kan synoden ha rättsliga, lagstiftande, administrativa, övervaknings- och administrativa befogenheter. Samverkan med staten sker genom en person som utses av den sekulära regeringen. För Synods effektiva arbete skapas följande kroppar:

1. Synodal Chancery.
2. Andlig och pedagogisk kommitté.
3. Förvaltning av Synodal tryckerier.
4. Huvudansvarigs kontor.
5. Andligt och skolråd.
6. Ekonomisk förvaltning.

ROC är uppdelad i bispeditioner, vars gränser sammanfaller med gränserna för statens regioner. Synodens upplösningar är bindande för präster och rekommenderas för parishioners. För deras adoption hålls en särskild session av den rysk-ortodoxa kyrkans synod (2 gånger om året).

Skapandet av den andliga förordningen

Andliga föreskrifter grundades av Peter I Metropolitan Theophanes Prokopovichs order. Detta dokument återspeglar alla gamla kyrkans regler. Mot denna motstånd mot de pågående reformerna av prästerskapet inledde denna ryska kejsare också avskaffandet av den patriarkala auktoriteten och synodens uppbyggnad. Utan tvekan är det faktum att det var efter detta, och även efter införandet av posten som chefskommissionär, att ROC förlorade sitt oberoende från staten.

De officiella skälen till antagandet av Synodal Administration Church

Förutsättningarna för den rysk-ortodoxa kyrkan att acceptera denna speciella form av regering (dekretet av Peter I), Anges i de andliga förordningarna och bestod av följande:

1. Flera präster kan fastställa sanningen mycket snabbare och bättre än en.
2. Besluten om förlikningskraften kommer att ha mycket större vikt och myndighet än en persons beslut.
3. Vid en enda linjers sjukdom eller död kommer fallen inte att stoppas.
4. Några personer kan fatta ett mycket mer opartiskt beslut än en.
5. Det är mycket svårare för myndigheterna att påverka ett stort antal präster än till kyrkans enda härskare.
6. I en person kan sådan kraft väcka stolthet. Det vanliga folket kommer också att få svårt att skilja kyrkan från monarkin.
7. Den Heliga Synoden kan alltid fördöma ett av dess medlemmars felaktiga handlingar. För att analysera patriarkens felaktiga beslut borde man kalla den östliga prästerskapet. Och det är dyrt och länge.
8. Synoden är framför allt en slags skola där mer erfarna medlemmar kan lära nykomlingar till kyrkans ledning. Således ökar effektiviteten i arbetet.

Huvuddragen i den ryska synoden

En karakteristisk egenskap hos den nybildade ryska synoden var att den erkändes som hierarkiskt lika med de östliga patriarkerna. Liknande kroppar i andra ortodoxa stater spelade bara en sekundär roll i den enda ansvariga personen. Endast den grekiska synoden hade samma auktoritet inom sitt lands kyrka som ryska. Guds hus i dessa två stater hade alltid mycket gemensamt i sin struktur. Östliga patriarkerna hänvisade till ROC: s heliga synod som "Herrens älskade bror", det vill säga de erkände sin auktoritet som sin egen.

Synods historiska sammansättning

Inledningsvis bestod denna ledningsgrupp av:

1. President (Stefan Yavorsky - Metropolitan of Ryazan);
2. Vice ordförande i antalet två personer;
3. Rådgivare och bedömare (4 personer vardera).

Synodmedlemmar valdes bland arkimandriterna, biskoparna, stadsarkpriesterna och hegumerna. Kyrkan antog regler som tryggade yttrandefriheten. Så i synodens arbete borde inte hegumernas och östprimerna delta samtidigt med biskoparna som står över dem. Efter Stefan Yavorskys död avskaffades ordföranden. Från och med detta blev alla Synods medlemmar lika i rättigheterna. Med tiden ändrades sammansättningen av denna kropp periodiskt. Så, 1763 fanns det 6 personer i det (3 biskopar, 2 archimandrites och 1 archpriest). För 1819 fanns det 7 personer.

Nästan strax efter det att beslutet om synodgjordelsen gjordes beställde monarken medlemskapet i denna kropp att observera en sekulär person. Denna representant för staten valdes från respektabla tjänstemän. Titeln "Chief Procurator of the Synod" gavs honom. Enligt de instruktioner som godkänts av monarken var den här personen "kejsarens öga och advokat för statliga angelägenheter". År 1726 delades synoden i två delar - andlig och sekulär ekonomisk.

En kort historia av Synodal Administration från 1721 till 1918.

Under regerings tidiga år hade biskopen Theophanes ett stort inflytande på synodens beslut. Ingen kyrkbok kunde publiceras utan hans godkännande. Den här mannen var vän med Bismarck och Osterman och alla biskoparna var på ett eller annat sätt beroende av honom. En sådan kraft Theophanes nådde efter den stora ryska partens fall i synoden. På den tiden gick sovjetmakten igenom svåra tider. Konfrontationen mellan Anna Ioannovna och Petrus den Storas döttrar orsakade förföljelsen av sympatisternas förra. När alla medlemmar av synoden, förutom Feofan, helt enkelt var avskedade på uppsägningen, och i deras ställning andra, mycket mer lojala mot honom, utsågs. Naturligtvis, efter detta uppnådde han oöverträffad makt. Theophanes dog i 1736.

Till sist gick Elizabeth fortfarande upp i tronen. Därefter återvände alla flyktingar som hade blivit utflyttade under Feofans tid från referenserna. Perioden av hennes regeringstid var en av de bästa för den rysk-ortodoxa synoden. Emellertid återställde kejsarinnan inte patriarkatet ännu. Dessutom utsåg hon en särskilt intolerant chefsåklagare, J. Shakhovsky, som var känd som en ivrig nidkärare för statliga angelägenheter.

Vid tiden för Peter III, var den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod tvungen att uthärda tyskt inflytande, som dock slutade med uppstigningen till katarina II tron. Inga speciella innovationer introducerades av denna drottning till synoden. Det enda hon gjorde var nära ekonomikommittén. Således blev synoden igen en.

Under Alexander är huvudförköparen prins A. N. Golitsyn, i sin ungdom var han känd som skyddare av olika slags mystiska sekter. Som en praktisk man ansågs han även till nytta för synoden, särskilt i början. En framträdande kyrka av tiderna av Nicholas blev jag Filaret, uppförd av kejsaren till rangordningen av Metropolitan 1826. Sedan 1842 tog denna präst en aktiv roll i Synodens arbete.

"Dark Times" av synoden från början av 20-talet

Huvudskälet till återkomsten till patriarkatet 1917-18 år. Det var störningar i förvaltningen av G. Rasputins kyrka och förvärringen av den politiska situationen kring denna kropp. Synoden är hierarkernas okränkbarhet. Händelserna i samband med den första medlemmen av denna kropp, Antony, genom utnämningen av Metropolitan Volodymyr i hans ställe, och senare Pitirim, ledde till incandescence av lustar oacceptabelt i den högsta ecclesiastical management-länken och skapandet av en tung atmosfär av misstro. Metropolitan Pitirim mest prästerskap anses "rasputinets."

Om vi anser att i slutet av 1916 och många andra medlemmar av synoden var anhängare av den här tsaristiska hantlangaren (till exempel chefförvaltaren Raev, chef för Gurievs kontor och hans assistent Mudrolubov), började kyrkan nästan se över huvudmotståndet mot den monarkala tronen. Ledamöter av ledningsorganet, som inte hörde till den valda ringen av "Rasputinians", var rädda för att uttrycka sin åsikt igen och visste att det omedelbart skulle överföras till Tsarskoe Selo. Förvaltad angelägenheter är faktiskt inte den ortodoxa kyrkans synod, och ensam G. Rasputin.

Återvänd till den patriarkala regeringen

Efter revolutionen i februari 1917 utfärdade den provisoriska regeringen, för att rätta till denna situation, en resolution om att avvisa alla medlemmar i detta organ och att kalla nya medlemmar till sommarsessionen. Den 5 augusti 1917 avskaffades posten som chefsåklagare och religionsdepartementet bildades. Decrees denna kropp utfärdat på Synods vägnar fram till 18 januari 1918. Den 14 februari 1918 publicerades rådets senaste dekret. Enligt detta dokument passerade den Helige Synodens auktoritet till patriarken. Samma organ blev kollegialt.

Funktioner av strukturen och krafterna i den moderna synoden

Idag är den heliga synoden av ROC en rådgivande kropp till patriarken. Den består av permanenta medlemmar och tillfälliga medlemmar. De senare kallas för möten från deras stift och på samma sätt avvisas utan att man ger titeln till en medlem av synoden. Idag har denna kropp rätt att komplettera de andliga reglerna med legitimationer och definitioner, som tidigare skickat dem till godkännande till patriarken.

Ordförande och ständiga ledamöter

Hittills ledes den rysk-ortodoxa kyrkans synod (ordförande) av patriarken Kirill Gundyaev. Metropolitans är dess permanenta medlemmar:

1. Kiev och hela Ukraina Vladimir.
2. Ladoga och St Petersburg Vladimir.
3. Slutsk och Minsk Filaret.
4. Alla Moldavien och Vladimir Kishinev.
5. Kolomna och Krutitskiy Juvenal.
6. Kazakstan och Astana Alexander.
7. Centralasiatiska Vikenty.
8. Chefen för affärer av patriarkatet i Moskva Mordovian och Saransk storstadsregionen Varsonofy.
9. Ordföranden för avdelningen för yttre förbindelser i Moskvas patriarkat Metropolitan Hilarion of Volokolamsk.

Plats

Strax efter etableringen var synoden i St Petersburg på City Island. Efter ett tag började mötena i byggandet av de tolv högskolorna. År 1835 flyttade synoden till senatstorget. Från tid till annan flyttades mötena till Moskva. Till exempel, under krönningen av monarker. I augusti 1917 flyttade synodmet till Moskva. Innan det fanns det bara det synodala kontoret.

1922 arresterades patriarken. Synodens första möte hölls bara fem år senare, år 1927. Då blev legaliseringen av ROC uppnådd Metropolitan of Nizhny Novgorod Sergius. Han organiserade med honom den temporära patriarkaliska synoden. Men på våren 1935 löstes denna kropp igen på myndighetens initiativ.

Den permanenta synoden

År 1943 valdes vid biskopsrådet en permanent synod, vars möten började hållas i Stalins hus nr 5 i Chisty Pereulok. Från tid till annan överfördes de till de patriarkala kamrarna i Trinity-St. Sergius Lavra. Sedan 2009 har mötena hållits på olika ställen vid val av kyrkans chef. Under 2011 öppnades och invigdes patriarkens synodala residens i december i det rekonstruerade St Danilov-klostret. Det var här att det sista mötet, som öppnades den 2 oktober 2013, hölls.

Det sista mötet

Vid det sista mötet (som hölls i oktober 2013) fick stor uppmärksamhet till firandet av Ruslands dop 1025 årsdagen. Viktigt för kyrkan är synoddekretet om behovet av att fortsätta traditionen att hålla högtidliga händelser för varje årsdag i samarbete med statliga organ. ström. Vid mötet diskuterades också upprättandet av nya bispedor i olika regioner i landet och utnämning av präster till nya inlägg. Prästerna antog dessutom förordningarna om program som rör ungdomsutbildning, missionär och sociala aktiviteter.

ROC: s nuvarande synod, men inte en styrande kropp, spelar fortfarande en viktig roll i kyrkans liv. Dess beslut och beslut är bindande för utförandet i alla stiftelser. Huvudanklagarens ställning för tillfället existerar inte. Som alla vet är kyrkan skild från staten. Därför har det inget särskilt inflytande på politiken, både internt och externt, trots patriarkalisk regel och modernt oberoende. Det vill säga det är inte en offentlig myndighet.