Och du vet, vad är förhållandet mellan samhället och naturen?

människa och miljö interaktion i det förra århundradet var en ensidig karaktär: folk verkligen brydde sig lite om, att på något sätt fylla på naturresurser. Moder Natur var en sjuksköterska som generöst dem dök upp utan att fråga något i gengäld. Och på den del av det mänskliga samhället, som en sista utväg, hon kunde bara förvänta en kontemplativ, poetiska relationer. Men i det tjugoförsta århundradet, samhället mer och mer måste tänka på konsekvenserna av sina handlingar, och det är relationen samhället och naturen.

Vad är den typ av

För att bestämma huvuddragen i nämnda förhållande, behöver du en klar uppfattning om essensen av naturen. I filosofi, finns det två vanligaste definition av detta begrepp. Den första säger att naturen är ingenting annat än en samling av naturliga och oordnade krafter, som existerar oberoende av det mänskliga samhället.

Enligt en andra metod, är det också en objektiv verklighet oberoende men med vissa lagar och nödvändigt.

ett system för syn på naturen i de tidiga stadierna av utveckling av samhället

Det bör noteras att olika begrepp om essensen av naturen har utvecklats tillsammans med mannen själv. När han var försvarslös mot hennes egen, ger han det nästan obegränsade allmakt. Miljön var inte bara ett kaos som består av opersonliga element: hon var en mor, en sjuksköterska, gav upphov till alla levande ting.

Förhållandet av människan, naturen och samhället att tänka i termer av enhet och harmoni. Detta koncept återspeglas i verk av gamla lärda. Således, den antika grekiska filosofen Demokritos betraktade människan som en samling av atomer, som återspeglar trossystem av tiden.

Då människor fortfarande inte har de medel som skulle kunna dämpa den typ av sina mål. Så de såg det som något högre, beundrade henne, på något sätt, även försökt att efterlikna dessa krafter som har obegränsad makt.

Förhållande till naturen i medeltiden

Drivkraften som bestämmer inte bara den politiska och ekonomiska utvecklingen i samhället under medeltiden, var en religion. Tro på övernaturliga krafter och gudomliga försynen bestämt inställning till naturen. Huvudsyftet med människan är nu en kamp med sin egen syndiga väsen - och som ni vet, på många sätt identifieras med blinda och stridande sinne de elementära naturkrafterna.

Studien av den materiella världen under medeltiden var inte uppmuntras. Därför, i dessa dagar om vad förhållandet mellan samhälle och natur, tänkte bara de mest vågade och modiga tänkare.

Situationen i renässansen

Under perioden av återhämtning av intresse för kultur och konst av naturen börjar ses som en inspirationskälla: folk ringer varandra för att återgå till det för kreativa sökningar. Helt nya funktioner är relaterat till miljön i den 17: e och 18-talen. Vid denna tid, börjar personen att använda kraften i hans sinne till studiet av naturkrafter. Nu behöver honom för att öka produktionskapaciteten.

Dessa synpunkter återspeglas i filosofin av den tiden: människor börjar tänka på ett nytt sätt, vad är förhållandet mellan samhället och naturen. Nu är den viktigaste uppgiften är underordning de elementära krafter anledning vilja. Så den stora vetenskapsmannen Frensis Bekon sade att syftet med mänskliga framsteg är makten över dessa krafter.

Dags att komma ihåg vad som uttrycks i förhållandet mellan samhälle och natur

Denna inställning rådde fram till mitten av förra seklet. Naturen sågs endast som en källa av resurser. Men sedan den tiden kommer människor att inse att deras liv beror på miljön. Denna uppfattning kan överföras på ett enkelt fras: "Earth - vårt gemensamma hem".

Annars kan du inte säga. Stående på tröskeln till en ekologisk katastrof, en person tvingas erkänna att tills han har ingenstans att gå i kylan och främmande universum. Så det borde vara respektfull till sitt hus, medveten om den betydelse som har förhållandet mellan natur och samhälle.

Sökandet efter en rimlig balans

För närvarande företaget på allvar fundera över sin relation med naturen. Det måste själva bestämma den linje som skiljer förnuftig användning av resurserna och den fullständiga förstörelsen av miljön. Å ena sidan, en person som behövde materiella resurser som erbjuds planeten Jorden. Å andra sidan deras säkerhet beror på hans liv.

Naturen är föremål för mänsklig aktivitet. Det är material som behövs för att förändra samhället för sina syften. Förhållandet mellan naturen och samhället på grund av både mänskliga frågor och problem med samhällets behov överlevnad.

Om en person får slut på naturresurser, kommer det att bli som en gammal kvinna från en saga av Pusjkin, som lämnades med ingenting. Samhället måste förstå att genom att förstöra naturen, är det dömt att existera vid döden. Utarmning av naturresurser, berövar det sig om den materiella basen för produktion. Förhållandet mellan naturen och samhället måste vara inte bara en konsument natur. Man är skyldig att ta hand om miljön. Detta förhållande utesluter inte möjligheten att en estetisk och vetenskapligt förhållningssätt.

Naturlig och social i den mänskliga naturen

Problemet med människans ömsesidiga beroende på naturkrafterna har lett forskarna att studera nästa fråga - om samhället är så beroende av yttre miljöförhållanden, vad är förhållandet mellan den fysiska och sociala i människan själv? Detta problem forskare engagerade en mängd olika områden - från antropologer och psykologer slutar. Som en del av studien av detta problem, en av forskarna sökt att betrakta människan som art. En annan grävde i studiet av den mänskliga själen.

Av särskilt intresse i studien av frågan - vad är förhållandet mellan samhället och naturen - är synpunkter från grundaren av psyko Sigmund Freud. Han trodde att utvecklingen av samhället på grund av samspelet mellan naturkrafter inom den mänskliga biologiska och sociala faktorer som tenderar att begränsa effekten av dessa krafter.

Freuds synpunkter har träffat en hel del kritik. Till exempel, en lärd Erich Fromm ansåg att den biologiska hos människan är inte det primära kraft driver honom till den ena eller andra åtgärder. Men i sina slutsatser, samt resonemanget andra neo-freudianerna, presenterar den en biologisk metod.

Engelska forskare Herbert Spencer utvecklat den så kallade organiska teori. Enligt henne förklarar förhållandet mellan natur och samhälle på många sätt. Enligt Spencer synpunkter har samhället samma egenskaper som den biologiska organismen.

Således, i början av det nya millenniet, stod en man innan ett val: att fortsätta förstörelsen av miljön eller att välja andra vägar som inte ignorera frågan om vad som är förhållandet mellan samhället och naturen. Livet på jorden kommer till stor del beror på detta val.