Karaktäristika för Saveliy ("Vem bor bra i Ryssland", Nekrasov)

N. Nekrasov skapade många anmärkningsvärda bondebilder i dikten "Till vem i Ryssland bor bra". Av deras nummer står en hundraårig man, många av svårigheterna överlevde under hans livstid. Men trots hans ålder behöll han fortfarande styrkan och styrkan i andan. "Bogatyr Svyatorussky" - den här definitionen kommer i farfar Saveliyas arbete.

"Till den som bor i Ryssland bor bra": en kort sammanfattning av kapitel 3.4 del 3

Muzhiks-vandrare, som bestämde sig för att hitta svaret på frågan i diktens titel, lärde sig om detta från en ung kvinna, Matryona Timofeevna. "Han var också en lycklig man", sa hon under sin berättelse om sitt liv.

Matrena träffade farfar Savely när han var ungefär hundra år gammal. Han bodde separat från sin sons familj, i hans rum, och den enda anbud och omtänksam inställning till hans sonson unga fru. Hjälten har alltid älskat skogen, där han tyckte om att samla svamp och bär och sätta snacks på fåglar vid en djup ålderdom. Detta är den första egenskapen hos Saveliy.

"Vem bor bra i Ryssland" är en dikt om böndernas liv före och efter gränsen 1861. Historien om den gamle människans liv, som han berättade för sin svärfar, introducerar de tider som bönderna ansågs vara mer livliga och mer beslutsamma, och trängseln kände sig inte så mycket: "En gång i tre år kommer någonting att ges till hyresvärden och tillräckligt", sade hjälten. Och även om många svårigheter föll på honom: både serfdom och långa straff och bosättning - men huvudtestet väntade på Saveliy framåt. I sin ålder övergav han det sonson, som grisarna hade ätit. Därefter lämnade han hem, och snart bosatte sig i ett kloster, där till de sista dagarna i den här världen bad han för sina synder: hans och andra.

Vad är den attraktiva bilden av Saveliy i arbetet "Till vem i Ryssland bor bra"?

Helets utseende

Enligt Matryona såg den gamle mannen stilla och stark vid en hundras ålder, så det såg ut som en stor björn. Med en lång, lång hårskuren man. Bent, men fortfarande förvånad över sin storhet - i sin ungdom, enligt sina berättelser, kom han ensam ut mot björnen och lyfte den på spjutet. Nu var det självklart inte samma sak: huvudpersonen frågade ofta frågan: "Var gick det förflutna?" Men Matryona kände att om hennes farfar rakt upp, skulle hon slå huvudet med ett hål i ljuset. En sådan beskrivning kompletteras med egenskapen hos Saveliy.

"Vem bor bra i Ryssland" berättar om hjälten unga år, inklusive berättelsen om hur han hamnade i straffvakt.

Fritt liv

På tiden för sin farfars ungdom var hans inhemska koreanska platser döva och obevekliga. Skogen och träden runt var väl kända för lokala bönder, men de väckte rädsla för främlingar, inklusive mästaren. Nekrasov går inte bara in i dikten - från detta börjar faktiskt Savelys karaktär - "Till vem i Ryssland bor bra" kombinationen av "korezhsky" kant. Det symboliserar i sig redan en otrolig fysisk styrka och uthållighet.

Så ägde markägaren Shalashnikov inte mycket uppmärksamhet åt bönderna, och polisen kom en gång om året för att hämta hyllan. Serfs jämställde sig med att frigöra: de betalade lite och levde i välstånd, som köpmän. Inledningsvis gav de fortfarande ett lån av honung, fisk, djurskinn. Med tiden, när betalningstiden närmar sig, reste tiggare. Och även om Shalashnikov blåste dem så att "huden" var härdad i ett sekel, var bönderna som stod för fiefdomna vidhäftiga. "Oavsett vad du inte kan skaka hela själen," tänkte Saveliy. "Till vem att leva bra i Ryssland" visar att hjälteperspektivet var tempererat och kröp i förhållanden när han och hans kamrater kände sin frihet. Och därför var det omöjligt att ändra denna övertygelse eller stolta natur fram till slutet av livet. I hundra år förespråkar Saveliy också rätten att vara oberoende, bland annat från släktingar.

I sin berättelse uppmärksammade farfar en enda sak: den ryska bonden hade inte alltid lidande. Han kom ihåg den tid då folket ville och kunde stå upp för sig själva.

Protestera mot godtycklighet

Efter Shalashnikovs död hoppades bönderna att nu skulle helt frihet komma. Men arvtagarna skickade chefen-tyska. Han lät i början vara tyst och lugn, krävde inte oro. Och genom att skrapa sig tvingade han bönderna att torka träsken och skära genom röjningen. När de kom till deras sinnen var det för sent: de gjorde en väg till sig själv genom dumhet. Det var när deras affärsman slutade, konstaterar Saveliy i sin berättelse.

"Till vem i Ryssland bor bra" är ett arbete där de bästa ryska karaktärerna är representerade. När det gäller tyska visar författaren enighet hos folket, som han alltid drömde om. Det visade sig att det inte var lätt att bryta bönderna som var vana vid det fria livet. Arton år tog de på något sätt styrelsens styrka, men gränsen kom också till deras tålamod. En dag gjorde Christian Khristyanitch dem grävde ett hål, och mot slutet av dagen var han arg att ingenting hade gjorts. I trötta människor - de arbetade outtröttligt - den illamående som ackumulerats genom åren kokades upp och plötsligt kom ett beslut. Lätt lätt, axel, pressade tyskaren till gropen. De nio av hans kamrater som stod bredvid honom förstod omedelbart allting - och några minuter senare blev den hatade Vogel begravd levande i samma grop. Naturligtvis följdes en sådan handling av straff, men i allas hjärta fanns det tillfredsställelse från det faktum att han inte lämnade in. Det är ingen olycka att den gamle mannen på ordet "convict", adresserad till honom av sin son, svarade alltid: "Klemenny, låt inte vara en slav." Och detta är en av huvudens kvaliteter hos hjälten, som han alltid var stolt över.

hårt arbete

Tjugo års hårt arbete och samma antal bosättningar - det var rebellernas mening. Men han kunde inte ändra inställningen till livet bland de människor som Saveliy tillhörde. Hjälteens bild från arbetet "Till vem i Ryssland bor bra" blev till och med härdad i nya test. Spanking i fängelset, och sedan i Sibirien efter de misslyckade skotten i jämförelse med Shalashnikovs straff verkade han ingenting annat än värdelös mask. Tungt arbete var inte heller en nyhet. Savely lyckades till och med spara pengar, som efter att ha återvänt till sin hembygd byggde han ett hus. Lusten till självständighet och frihet var tidigare. Förmodligen, från hela familjen, utpekade den gamla mannen bara sitt sonson, fru Matryona. Hon var som han: oskälig, målmedveten, redo att kämpa för sin egen lycka.

Förhållanden till hushållet

Detta är en annan viktig del av berättelsen om hjälten - i slutändan är det bara från små detaljer att karaktäristiken hos Saveliy bildas i ett litet kapitel.

"Vem bor bra i Ryssland" är en dikt om "lyckliga". Men är det möjligt att tillskriva dem en person som kände sig ensam i sin familj? Matryona noterade att min farfar inte tyckte om att kommunicera med släktingar och därför bosatte sig i övre rummet. Skälen var enkla: Saveliy, ren i hjärtat och snäll av naturen, kunde inte acceptera ilska och avund som regerade i familjen. Den gamle människans son hade inte någon av de egenskaper som var egen för hans fader. Det fanns varken vänlighet eller uppriktighet, eller en önskan om arbete. Men det var likgiltighet för allt, en tendens till ledighet och sprit. Hustrun och dottern som var kvar i de gamla tjejerna var inte helt annorlunda än honom. På något sätt lära sina släktingar började Saveliy ibland skämta. Till exempel kastade han sin son ett tenn "mynt" av en knapp. Som ett resultat återvände den senare från krogen slagen. Och hjälten bara chuckled.

Senare kommer Solzhenias ensamhet att ljusas av Matryona och Demushka. Även efter barnets död erkänner den gamle mannen att hans hårda hjärta och själ tönade sig bredvid sitt barnbarn, och han kände sig igen full av styrka och hopp.

Historia med Demushka

Pojkens död var en verklig tragedi för den gamla mannen, även om ursprunget till händelsen måste hittas på det väldiga sättet för det ryska livet på den tiden. Hennes svärmor förbjöd Matryona att ta sin son in i fältet, påstås störa arbetet, och den hundraårige Saveliy började ta hand om barnet.

"Till vem att leva bra i Ryssland" - karaktäriseringen av hennes karaktärer är inte alltid homosexuell - det är en dikt om svåra försök, som inte alla kan klara av. Här och i det här fallet, som såg många saker i sin tid, kände hjälten plötsligt sig själv som en brottsling. Han kunde inte förlåta sig för att somna och inte se barnet. En vecka lämnade inte Savely sin garderob, och gick sedan in i skogen, där han alltid kände sig friare och mer självsäker. På hösten bosatte han sig i klostret för att ångra sig och be. Han bad Gud att ta synd på den lidande moderens hjärta och att hon förlåter honom, orimligt. Och den gamla människans själ var sjuk för hela bonden ryska, drabbade, med ett svårt öde - det kommer han att berätta om vid ett möte som hände flera år efter tragedin, Matryona.

Tankar om folket

Karaktäristiken hos Saveliy från dikten "Till vem i Ryssland ska leva väl" kommer att vara ofullständig om vi inte nämner hjältes relation till ryska bönderna. Stark och samtidigt modig kallar han folk, som kan utstå något test i det här livet. Händer och fötter är för alltid bundna, på baksidan som en tät skog passerade och i bröstet - "Profeten Ilya ... thundrar ... i eldsvagnen". Så beskriver killen en hjälte. Sedan lägger han till: den sanna hjälten. Och avslutar sitt tal med orden att även efter döden, slutar mänskligt lidande inte - i det här hörs tyvärr motgångarna av ödmjukhet hos den äldre nybörjaren. För i nästa värld väntar de olyckliga människorna på samma "helvets plåga", tror Saveliy.

"Till vem att leva bra i Ryssland": karaktäristiken för "helgen av saintogorsky" (slutsatser)

Sammanfattningsvis kan noteras att hjältebilden förkroppsligar Rysslands bästa egenskaper. Den mycket berättande av honom påminner om en folkhistoria eller episk. Starkt, stolt, oberoende, tårnar han över diktens andra hjältar och blir faktiskt den första rebellen för att stå upp för skyddet av populära intressen. Men jämförelsen av hjälten med Svyatogor är inte oavsiktlig. Den här hjälten ansågs vara samtidigt den starkaste och mest inaktiva i Ryssland. I hans reflektioner om folks framtida öde kommer Saveliy till en liten glädjande slutsats: "Gud vet." Följaktligen är denna bild från dikten "Till vem i Ryssland bor väl" väldigt motsägelsefull och svarar inte frågan om pilgrimer. Därför slutar berättelsen om sökandet efter en lycklig man inte förrän en ung och aktiv Grisha möter bönderna.