"Hansel och Gretel" (en berättelse om bröderna Grimm): en sammanfattning

I treasuryen av världens författares berättelse i två århundraden ingår nu verk av Jacob och Wilhelm Grimm. Bröderna samlade och bearbetade mer än två hundra folkloreverk av europeiska folk, bland annat ganska populära "Cinderella", "Rapunzel", "Hansel och Gretel", "Bremen-musiker", "Lilla röda huven" och många andra. Trots det faktum att författarna ofta anklagas för att beskriva överdriven grymhet, är de fortfarande älskade för många generationer av barn, eftersom de undervisar livsuppehållande uthållighet och förmågan att motstå motgång, gott och ömsesidigt stöd, sträva efter rättvisa.

Funktioner av konstnärlig bearbetning

Brödernas bidrag till världens utveckling, och i synnerhet den tyska litterära historien, är verkligen ovärderliga. Den främsta fördelen med deras verk är att författarna, låna en historia i folklore, nästan helt bevarade innehållet, ideologiska designen, kompositionen, kännetecknen för karaktärerna och talet hos karaktärerna. Detta bekräftas till exempel "Hansel och Gretel" - en saga på tyska, som skiljer maximal närhet till den ursprungliga källan. Författarna ändrade endast något språkform, vilket gjorde arbetet mer intressant och tillgängligt för läsning. Detta tillvägagångssätt var grundläggande för behandling av folktal, eftersom det var möjligt att överföra funktionerna i européernas liv framförallt under medeltiden.

Grunden för berättelsen om pepparkakshuset

Enligt den överlevande informationen hördes en berättelse om två barn med namnen Hansel och Gretel Grimm bröder från Dorothea Wilt - därefter blev hon Wilhelms fru. Folklorearbetet skiljer sig från författarens version som är känt för oss genom att de lilla hjältarna skickades till skogen och fördömde dem till oundviklig död, deras mor och far. Bröderna Grimm mjukade något av den första principens plot och introducerade bilden av en styvmor som satte påtryck på sin svaga villiga man. Förresten, ett arbete med en liknande tomt kan hittas i samlingen av en annan tysk berättare, L. Bechstein, liksom i folkversioner och sånger, som vittnar om den stora populariteten av berättelsen om pepparkakshuset bland folket.

När det gäller brutala handlingar av föräldrar, så har det troligtvis det i sig ganska verkliga omständigheter. I 1315-17 i Europa, däribland i Tyskland, bröt en fruktansvärd hungersnöd ut, vars konsekvenser kändes i ytterligare fem år. Historiker noterar att vid denna tid är fall av kannibalism, som nämns av sagan "Hansel och Gretel", ganska möjliga - med hänvisning till episoden med häxan. Dessutom kan liknande historier återfinnas i några europeiska berättelser om barn, på vägen för fallet i händerna på fruktansvärda kannibaler och som lyckades övervinna dem på grund av sin oräddhet och uppfinningsrikedom.

Arbetet på pepparkakshuset ingick i den första samlingen av bröderna Grimms berättelser, publicerad 1812 och översatt till många språk. Den bästa ryska översättningen var texten behandlad av P. Polevoy.

Bekanta sig med hjältarna

Hansel och Gretel, bror och syster, var barn av en fattig träskärare. De bodde på kanten av skogen med en far och en obekväm styvmor. Men här kom de svåra tiderna när det inte fanns något att köpa bröd. Och en natt hörde de föräldrarnas samtal. Som svar på hans faders klagomål om att det inte fanns någon mat kvar, föreslog städmodern att han tog sin bror och syster i skogen och lämnade dem ensamma. Träskytten var först inriktad: hjärtat är inte sten - vi är dömda för att ta våra egna barn till en överhängande död. Då måste alla dö - det var kvinnans svar. Hon blev övertygad, trots allt, av sin mans onda styvmor, att det är omöjligt att göra något annat.

Systern bröt in i tårar och lärde sig om ödet som väntade på dem, och hennes bror började lugna henne och lovade att alltid tänka på någonting. Således börjar den välkända berättelsen om bröderna Grimm "Hansel och Gretel."

Den första resan till skogen

Pojken väntade tills hans far och farmor sov, klädde och gick ut på gatan, där han samlade stenar och glände i månskenet.

Tidigt på morgonen samlades föräldrarna i skogen för ved, vaknade barnen och tog dem med sig. På väg Hansel lugnt kastade på en sten - han skrev dem full ficka. Så vi nådde tjocken. Träskytten gjorde eld, och min styvmor beordrade barnen att vila och lovade att återvända för dem på kvällen. Hansel och Gretel - en saga här upprepar motståndet till styvmors grymhet som är populärt i europeisk folklore - de lämnades ensam vid elden. De hela dagen hörde döva slag i skogen och hoppades att den här fadern huggade ved. Faktum är att en tik som slogs av föräldrar till ett träd knackade.

Vid lunch åt barnen en bit bröd de hade gett dem på morgonen och snart, trött, somnade. När de öppnade ögonen var det redan en mörk natt. Systern bröt igen i tårar, och hennes bror började lugna henne: "Månaden kommer att stiga och vi kommer att hitta oss hem." Ja, i månskenet glänste stenarna, och på morgonen var Hansel och Gretel redan på egen dörr.

Möte med föräldrar

Stammor, som antog barnen, skällde dem för att gå för länge i skogen. Fadern var glad att de kom tillbaka levande.

Men snart blev situationen ännu värre. Och igen hörde bror och syster föräldrarnas redan bekanta argument. Lumberjacken motstod länge, men gav en gång till övertalning och den här gången. Hans och Gretel tänkte på sin framtid igen. Berättelsen om bröderna Grimm är sålunda som vilken annan som helst av den magiska gruppen, baserad på repetitionen av samma händelse. Men det var inte möjligt att samla stenarna den här gången - en försiktighetsmormor stängde dörren för natten, och han kunde inte gå ut på gatan. Ännu mer rädd för sin syster, men pojken lovade att alltid tänka på någonting. Och på morgonen när stammemannen återigen gav dem en bit bröd och beordrade att gå med henne och hennes far till skogen, bröt han sin del i fickan och började sprinkla smulorna med vägen.

gå vilse

Under en lång tid gick skovskytten och styvmorgen genom skogen tills de kom in i en vildmark där de aldrig hade varit tidigare. Och igen lämnade föräldrarna barnen ensam vid elden, och de gick hem. Men på natten, när månen steg, kunde Hansel och Gretel inte hitta vägen, eftersom fåglarna limmade alla brödsmulorna. Morgonen kom, och sedan på kvällen, och alla vandrade genom skogen. Bara för middag nästa dag, trött och hungrig, såg barnen en vit fågel på trädet. Hon sjöng så bra att barnen hörde och följde henne sedan. Plötsligt uppträdde huten innan den hungriga Hansel och Gretel inte kunde passera.

Sagan, det korta innehållet som du läser, är byggt enligt alla genrerlagar. Väggarna i det underbara huset, som plötsligt framkom för barnens ögon, var gjorda av bröd, taket - från en läcker pepparkaka och fönstren - från socker. Således nämns här ett sött hus från ett fantastiskt land av överflöd som heter Kokany. Det nämns ofta i folkliga legender och lockas av det faktum att det inte behövde göra något på egen hand, eftersom all mat växte rätt på träden.

Historien om pepparkakshus

Även om den läckra stugan i början av XIX-talet inte kunde anses vara ovanlig, var det efter publikationen av sagan "Hansel och Gretel" i Tyskland och i en rad andra europeiska länder, en ny tradition. Under de senaste två hundra åren har fruen bakat pepparkakshus till jul och dekorerade dem med en mångfärgad glasyr, kanderade frukter, bär etc. Godis sätts på ett festligt bord, skickat till alla slags utställningar och tävlingar och givetvis till barn. Det viktigaste är att en sådan morot du först kan beundra, och sedan njuta av en bra smak.

Möte med häxan

Men vi återvänder till sagan, som bröderna Grimm spelade in. Hansel och Gretel - en kort sammanfattning ger en övergripande bild av vad som hände i det ögonblicket - efter att ha sett en sådan överflöd bestämde de sig för att regalera. Min bror bröt av en bit från taket, och min syster bestämde sig för att prova fönstret. De åt gärna godis, när de plötsligt hörde en ganska trevlig röst från hytten. Lite senare uppträdde en mycket gammal kvinna på tröskeln. Barnen blev rädda först, men hon lugnade dem omedelbart och tog dem in i huset, behandlade dem generöst och lade dem på en mjuk säng under en snövit filt. Trötta och utmattade barn trodde att de var i ett riktigt paradis. Hans och Gretel visste inte ännu att de hade kommit att besöka den onda häxan. Ett barn var hennes dröm och favoritbehandla. Och även om den här gamla kvinnan med röda ögon såg mycket dåligt kunde hon känna den mänskliga lukten perfekt. Ett brödhus, dekorerat med sötsaker, blev en bete för barn som Hansel och Gretel. Sagan upprepar således på många sätt ämnena i den välkända cykeln "Children and the Ogre", som ingår i det internationella indexet för folkloreverk av denna genre.

"Det kommer att finnas en tidbit"

På morgonen undersökte häxan de sovande barnen och bestämde sig för att pojken med ruddy och plumpiga kinder skulle vara mycket bra för middag. Du behöver bara mata det lite mer. Hon låste den väckta Hansel in i spjälsängen bakom lattdörren, och Gretel beordrade henne att fett sin bror så att han skulle bli fetare. Detta varade i fyra veckor, under vilken systern tillagade bröden de mest utsökta rätterna, och hon åt ritar. Den fyndiga Hansel kunde lura den dåligt sett häxan hela tiden. När hon kom för att kontrollera hur mycket hennes "framtida middag" hade återställt, slog han ett ben i handen i stället för fingret, och hon kunde fortfarande inte förstå varför pojken fortfarande var så tunn. Men en dag var den gamla kvinnans tålamod över, och hon bestämde sig för att säkert äta Hansel, vägen är inte ens tillräckligt tjock nästa dag. Och flickan var tvungen att lägga vatten där hennes egen bror skulle bli tillagad. "Det hade varit bättre om vi hade slitit de vilda djuren i skogen, vi skulle ha dött ihop," sa hon.

Häxan lyckades lura

Nästa morgon bestämde sig den gamla kvinnan för att bli av med Gretel, och sedan börja sin bror. Hon smälte kaminen och beställde flickan att klättra in i det för att ta reda på om värmen är redo för att baka bröd. Gretel började uppfylla häxans efterfrågan, när hon plötsligt insåg vad den gamla kvinnan verkligen ville ha av henne. Och jag misstog inte: hon förberedde sig verkligen för att stänga klaffen och steka tjejen. "Jag vet inte hur man kommer dit," sa systern. En arg häxa förbannade henne och började visa hur man kom in i ugnen på rätt sätt. I det ögonblicket pressade Gretel henne framåt och stängde genast fliken omedelbart. Så räddade hon sig själv och sin bror från överhängande död. Och den gamla kvinnan, som var i kaminen, hyllade och hyllade till marken. Hansel och Gretel blir sålunda vinnare i denna konfrontation med häxkreaturen.

Berättelsen om en bror och syster har uppenbarligen också en koppling till de europeiska folkens och vissa stammarnas antika traditioner. Således associerar många språkvetenskapsmän ofta episoden av brinnande häxor med en ganska utbredd initieringsrit, vars huvudsakliga betydelse var övergången av en tonåring till vuxenlivet, en persons inträde i något hemligt samhälle eller hans inledande i antalet shamaner, ledare. Detta är inte heller ett nytt motiv för bröderna Grimm, som det förekommer i många andra folk- och författares berättelser, bland annat "The Boy with a finger" av S. Perrault.

De befriade barnen inspekterade hytten och fann i det många ädelstenar och pärlor. De tog dem med sig och satte sig för att hitta en väg ut ur denna häxskog.

Så tack vare uppfinningsrikhet och uppfinningsrikedom kunde de bli av med den hatade häxan Hansel och Gretel. Sagan slutar med en beskrivning av vägen hem.

Grattis tillbaka

Några timmar senare gick barnen ut till den okända sjön, men de såg inte en bro eller båtar bredvid dem. Endast ankan simmade. En tjej kom till henne med en förfrågan att transportera dem till den andra stranden, och snart kom hennes bror och syster i en känd skog. Och här var det lätt för dem att hitta vägen till skogsskyttens hus. De rusade, glad, till sin far och rusade till nacken. Träskytten var väldigt glad när han såg att hans barn levde och oskadade, eftersom han inte kände ett ögonblick av frid och glädje efter att ha avskedat dem.

Det visade sig att hans fru plötsligt dog - detta faktum gör det möjligt för många lingvisare att identifiera bilderna av den onda styvmor och häxan som bestämde sig för att hämnas på de hatade barnen. Och sedan dess har lumberjack och hans barn blivit läkt lyckligt och väl. Och från behovet av att rädda en familj av pärlor och ädelstenar, som kom från hyten Hansel och Gretel.

Författaren till sagan avslutar berättelsen om ömsesidigt stöd och broderlig kärlek, som gjorde det möjligt för hjältarna att klara alla motgångar och säkert återvända till sin fars hus.

Historien om bror och systers äventyr i konst

Hansel och Gretel är idag kända över hela världen. Sagan om dem ingår i Jakobs och Wilhelm Grimms samlade verk och översatt till många språk. Dessutom har hennes karaktärer upprepade gånger blivit hjältar av andra konstformer. Så, 1893 uppträdde opera E. Humperdinck, skriven speciellt för jul. Teaterspel av sagan var beredd många gånger. Många kända konstnärer förblev inte likgiltiga för arbetet .

Med ankomsten av bio till en välkänd plot vände och manusförfattare. Antalet filmer som är populära nog idag innehåller sagan "Hansel och Gretel" på engelska, filmade 1988. Författarna ändrade någonting den ursprungliga versionen: barnen på begäran av min mamma gick till skogen för bär och förlorade sin väg, varefter de kom in i trollkarlhuset av trollkarlen Griselda. Ett annat alternativ är den amerikanska filmen från 2012, baserad på sagan "Hansel och Gretel", där fadern, plågad av ånger, själv söker barnsökning.

År 2013 uppstod en uppror som berättade om vad som hände med hjältarna när de kom hem. Och trots att filmens plot har lite gemensamt med Brothers Grimms berättelse, betonar han att intresset för tomten förblir i vår tid.