"Bödeln" en sammanfattning. "Bödeln" - story Kuprin

Kuprin Aleksandr Ivanovich började skriva vid sekelskiftet. Det var en ganska svår tid för Ryssland och för Europa. Därför är en av de ledande teman i hans verk blir en proklamation av humanistiska ideal, oföränderliga och grundläggande för alla åldrar. I detta sammanhang blir det relevant att studera den mänskliga själen, fångad i mitten av den ofullkomliga värld som drog både ljusa och mörka sidan av det.

År 1990, författaren publicerades i "Don Speech" story "Ingolshtadsky bödel". Recensioner av folket för folket i detta yrke har alltid varit negativa, men det är en sådan person blir Kuprina personifikation av vänlighet och lyhördhet. En specifikation av tid och plats för åtgärder tillåts att återskapa en mycket naturlig livssituation passar in i en specifik historisk plats och uppmärksammades av läsarna att de oföränderliga värden.

Vid sekelskiftet

Historien om "Bödeln" - namnet senare förenklad - inleds med en beskrivning av den svåra politiska situationen i en liten stad i Bayern - Ingolstadt. I slutet av 1199 hela Tyskland förde en obeveklig kamp mellan två mäktiga grupper: Guelph anhängare av påven, och deras motståndare, ghibelliner. I sin landets invånare, från Dukes till enkla bönder var inblandade. Ofta fiender kommer från en familj och intriger och förräderi har legosoldater blivit ganska vanligt. Det verkade som naturen själv hade att göra med konfrontationen mellan människor. En sådan hård vinter och bundna allt liv frost inte ihåg ens gamlingar, och många på himlen såg den enorma brinnande kors, de två månar. Allt detta, i yttrandet av astronomer och charlataner förutsade slutet av världen, men en sådan diskussion har alltid glada samhället. Så börjar historien A.Kuprin (du läser hans sammanfattning).

"Bödeln" en mystisk främling

Datum HÄNDER tydligt markerade. På natten jul till väggarna i Ingolstadt kom trötta resenären. Klädd i en päls, men en trasig mantel och filthatt, vände han ofta ryggen mot vinden och försökte hämta andan. Situationen kompliceras av snödrivor, där en man ibland kopplade till knäet. Vid första anblicken, kläder som ger en komplett bild av hans personlighet. Dock menar målmedvetna främling lite motsvarade de tunga stövlar och gömd under en kostym svärd, betyder det att detta inte bara en hamburgare eller en fin hyresgäst.

Många olika berättelser Kuprin drama och känslor av tomten. Dessa funktioner kan ses i "bödel". Resenären som stannar vid gropen på alla sidor omgivet staden, med missnöje noteras att bron har höjts. Men han verkar väl visste terrängen, som gick direkt vidare. Två hundra steg längs vallgraven, började främlingen stadigt klättra ner, utaptyvaya framför snö. Det tog minst en timme innan han var på andra sidan. Komma ut ur gropen, hittade en resenär i fickan på repet, byggd av det en fast loop, som kastade en hulling palissad. Några minuter senare han skickligt flyttas över staketet och hamnade i Ingolstadt.

ogästvänliga värdar

Staden tycktes vara utrotade. Folk på gatan var inte och alla portar och dörrar var låsta. Endast här och där genom sprickor i dörrar och fönsterluckor penetrerade ljuset av branden.

Historien om "Bödeln" Kuprin fortsätter att beskriva misslyckade försök av hjälten för att hitta en plats att sova. Först kom en främling till det stora huset och knackade på dörren. Vi var tvungna att vänta länge. Slutligen frågade värd irriterat bakom dörren, som är djävulen förde. Vid gästens begäran att låta honom in i huset, han kategoriskt vägrade och svära. För att öka rädslan hotade att dra fler hundar. Denna resenär sa svära och sade: "Titta, herr borgmästare, att du sjunger en annan låt i morgon." Inte som en enkel vagabond vände hjälten i historien - denna slutsats leder samtalet och beskrev sin sammanfattning.

"Bödeln" fortsätta dialogen vakter som hörde lurar i dörren nisch resenären. De talade om hur livet i staden blev mycket dåligt efter utvisningen Ghibellines Duke Henry, och att de är villiga att göra något för hans återkomst. Dessa ord orsakade främlingen nöjt leende, som såg konstigt på feber ridit ansikte.

urminnes hävd

Resenären gick runt i staden, men överallt, och i närheten av huset av en rik och en fattig shack - hörs i svar på begäran somna bara badmouthing. Ett sådant beteende av lokalbefolkningen för att förklara i ord av en gammal kvinna. Hon sade oväntad gäst att i morgon är redo att acceptera det och mata de mest utsökta rätter. Men idag, på julafton, så tillsammans med en gäst, hon kommer att erkänna att hans hus alla sina bekymmer. Inte en själ runt Ingolstadt ingen synd om frysta, hungrig resenären - detta är den slutsats som ger historien om arbetet och dess sammanfattning. "Bödeln" visar hur populär vidskepelse kan vara orsaken till missnöje. Resenären redan ganska utmattad: benen inte skulle lyda honom, och hans ögon var stängda på språng. Lite mer - och han kunde falla till snön, aldrig att stiga.

Stående ensam i huset och dess invånare

På jakt efter ett skydd hjälten i historien kom jag till Donau själv. Och plötsligt, i fjärran från byggnaderna såg han en ganska stor och fint hus, sticker ut mot en bakgrund av dålig skjul byggda i utkanten. Runt honom fanns inget staket, så en främling kunde gå fram till fönstret, inte jalusier stängd, och titta in. I rummet såg han följande bild. Vid bordet satt en man, lång, med breda axlar och nacke, stora händer. Allt i hans utseende förrådde "fruktansvärt fysiskt våld," - säger Kuprin Aleksandr Ivanovich. Men det som fångade min blick resenären - mycket mörk, fläckiga rynkigt ansikte. Främlingen det verkade som om han aldrig hade rört ett leende. Bredvid bordet var en tonårsflicka, och betjänade till ägaren.

konstig mottagning

Resenären knackade på dörren och fick tillåtelse att komma in. Han var i den överhettade rummet och luktade lukten av stekt kött. Plötsligt bröt ägaren missbruk, varifrån det följde att i dag och i morgon, han inte har för avsikt att köra. Men ser att oboznalsya, tvekade han. Han vägrade aldrig en gäst, som erkände mästare i skyddsrummet, men uttryckte oro över sunda sin plats här. Detta innebar att gästen lämnar huset omedelbart så snart lära som bor i den. Men trött och hungrig resenären inte ställa frågor, men bara sagt att han inte bryr sig om mästarkurser. Sitter vid bordet, började gästen att festa.

bekant

Äter kött främling märkte inte att värden är i mitten av rummet och sätter sig vid bordet. Han började säga något som känns obehagligt, eftersom någon annan avbröt måltid. Men mannen vägrade att följa med honom, och under en tid en gäst hade lämnat honom ensam. Först efter ett tag, när resenären är nöjd, drack doftande vin och känna lycka efter några dagars vandring, såg han tillbaka på ägaren. Det ger honom en känsla av tacksamhet och en konstig synd. Plötsligt fick främlingen upp från bordet, presenterade sig: "Henry II, Leo Anna ..." och befallande ton beordrade ägaren att ge sitt namn. Den senare föll framför honom på golvet och grät löst att han Carl Eisenman, en lokal slaktare. Recensioner av hans lektionen var inte precis bra. Detta förklarar varför han var rädd för att införa omedelbart.

oväntat resultat

Hertigen rynkade pannan först, men sedan tog ut sitt svärd och slog den platta ägarens axel. Detta förfarande var en riddare. Så slutar berättelsen - du har läst sin sammanfattning - "Bödeln" Det återstår bara att tillägga att Karl von Eisenman dog som en hjälte försvarar sin Duke. Efter döden av den tidigare bödel av staden Ingolstadt, och slutade sin ras, eftersom han hade inga söner.

Särdrag romanen

Kuprin historier berättar ofta av personligheten som har de bästa moraliska kvaliteter. Och deras bärare är utåt utmärker människor. En liknande situation kan ses i detta arbete.

I en orolig värld, fylld med våld och mänsklig likgiltighet, för att hjälpa en främling kommer till resenären all föraktad och övergiven av bödel. Efter yrke och lydnad vilja annan är han tvungen att ta livet av de dömda, eftersom det verkar hjärtlös. Men fientlighet och hat drabbade Ingolstadt, glömdes när begreppet heder och plikt, är bara en Eisenman kan medkänsla och humanitet. Han dör inte en fullständig främling, och som svar på linjalen Sachsen visar respekterar honom, erkänner rätten att dö med värdighet och förlåtelse - ett viktigt ögonblick för medeltiden.

Så hjältarna Kuprin berättelser förkunnar kärlek och förtroende hos människor, storhet deras tankar och handlingar.