"The Dark Kingdom" i Ostrovskys spel "The Storm". Representanter för "mörkt rike"

Kreativiteten av Alexander Ostrovsky står vid ursprunget till vårt nationella drama. Fonvizin, Griboedov och Gogol började skapa den stora ryska teatern. Med tillkomsten av Ostrovskijs skådespel, med blomningen av hans talang och skicklighet, steg dramatisk konst till nya höjder. Inte undra på att kritikern Odojevskij noterade att framför Ostrovsky i hushållslitteraturen fanns det bara 3 dramaserier: "Oförståelig", "Ve från Vit" och "Inspektör". Han kallade spela "Bankrupt" den fjärde, betonade att det är den sista saknade hörnstenen på vilken den ryska teaterns stora "byggnad" kommer att byggas upp.

Från "konkurs" till "åskväder"

Ja, det är med komedin "Dina människor - vi kommer att övervägas" (det andra namnet "konkurs") som Alexander Ostrovsky, dramatikerna, som kombinerat i sitt arbete och mästerverk omarbetade de bästa traditionerna hos den "naturliga" skolan - socio-psykologiska och satiriska. Han blev "Columbus Zamoskvorechye" och öppnade världen för det okända okända stratumet av det ryska livet. Mellersta och små handlare och filistinism återspeglade sin unika karaktär, visade hur ljusa starka rena karaktärer och dyster, hårda verkligheten i världen av hånande, hyckleri, brist på höga impulser och ideal . Det hände 1849. Och redan i hans första betydelsefulla spel skisserar författaren en speciell typ av personlighet som han kommer att se igen och igen: från Samson Silych den stora till Tit Titych Bruskov från "I en annans fest på en bakrus" och vidare till Marfa Ignatievna Kabanova och Savel Prokopievich Dikoy från "Thunderstorms" - en typ av tyranni, ringde mycket exakt och rymligt och kom in, tack vare dramatikerna, i vår talvanor. Denna kategori är lämplig för människor som helt bryter mot den mänskliga samhällets logiska och moraliska, etiska , etiska normer . "Samodours of Russian life" kallas kritikern Dobrolyubov Wild and Cabanich, som representerar "Dark Kingdom" i skriften Ostrovsky "Thunderstorm."

Mord som ett socio-typologiskt fenomen

Låt oss undersöka detta fenomen mer ingående. Varför visas tyranner i samhället? Först av allt från medvetenheten om ens egen fullständiga och absoluta makt, den fullständiga nivelleringen av andras intressen och åsikter i jämförelse med ens egen, en känsla av straffrihet och brist på motstånd från offrens sida. Så här visas det "mörka rike" i Ostrovskijs spel "The Storm". Wild och Kabanov - de rikaste invånarna i den lilla provinsstaden Kalinov, som ligger längs Volga-stranden. Pengar gör det möjligt för dem att känna personlig betydelse och betydelse. De ger dem också makt - över sitt hem, på främlingar, i något som är beroende av dem, och mer - på den allmänna opinionen i staden. "The Dark Kingdom" i Ostrovskys spel "The Storm" är hemskt eftersom det förstör eller dämpar protestens minsta manifestationer, alla trender av frihet och självständighet. Självillit är slaveriens baksida. Det korrumperar lika "livets ägare" själva och de som är beroende av dem, förgiftar alla sfärer av det ryska samhällslivet med deras ömtåliga andetag. Det är därför, enligt Dobrolyubov, det "mörka rike" i Ostrovskijs spel "The Storm" är en synonym för tyranni.

Dramatiska konflikter

Med en djup förståelse för verkligheten var författaren i stånd att skildra de viktigaste och viktigaste aspekterna av den. Under pre-reformåret 1859 var han imponerad av resan genom Volga 1856-1857. Skapar ett spel som senare erkändes som en av hans bästa skapelser - dramat "Thunderstorm". Vad är intressant: Bokstavligen en månad efter det att spelet var över, ägde rum händelser i Kostroma, som både reproducerar det litterära arbetet enligt manuset. Vad betyder detta? Om hur noggrant uppfattades och gissades av Alexander Nikolayevich-konflikten och hur realistiskt återspeglade "mörkt rike" i dramat "Storm".

Ostrovsky valde inte av något skäl den största motsättningen för det ryska livet som huvudkonflikt - sammandrabbningen mellan den konservativa början, baserat på patriarkaliska traditioner som bildades av århundradena och baserade på obestridlig auktoritet, moraliska principer och förbud, å ena sidan, och å andra sidan början av upproriska, kreativa och levande , Behovet av att personen ska bryta stereotyper, att fortsätta i andlig utveckling. Därför förkroppar inte bara Wild och Kabanikha det "mörka rike" i dramat "Storm". Ostrovsky gör det klart att den minsta concessionen till honom, connivance och non-resistance automatiskt översätter en person till rangen av accomplices.

Filosofi av "Dark Kingdom"

Från de första linjerna i leken bryts två element i vårt medvetande: den fria Volga-expansionen, de underbara avstånden, de stora horisonterna och den tuffa, kondenserade atmosfären av förebildet, den upprörande förväntan på vissa omvälvningar och törst efter förnyelse. Representanter för det "mörka rike" i dramat "Storm" är förskräckta av naturens katastrofer och ser i dem en manifestation av Guds vrede och den kommande straffet för synder - uppenbart och imaginärt. Detta bekräftas hela tiden av Marfa Ignatyevna, som echoing henne och Dika. På begäran av Kuligin för att donera pengar för byggandet av en blixtstång för medborgare, häver han: "Stormen ges i straff, och du, sådan och sådan, från Herren vill försvara den sjätte." Denna replika visar tydligt filosofin som innehas av representanterna för "mörkerriket" i lektionen "Groza": man kan inte motstå det som har hunnit i århundraden, man kan inte gå emot viljan eller straff ovanifrån, ödmjukhet och lydnad måste förbli etiska normer för nutiden. Vad är intressant: samma Kalinovs självtyranter tror inte bara uppriktigt på en sådan ordning av saker, men erkänner det också som den enda rätta.

Hanja under dygdens däck

"The Dark Kingdom" i skådespelet av AN Ostrovsky "Storm" är många. Men dess pelare är främst Dikaya och Kabanova. Marfa Ignatyevna, den burly handelsmankvinnan, husets älskarinna, bakom vars höga staket osynliga tårar flyter och vardaglig förödmjukelse av mänsklig värdighet och fri vilja inträffar, heter otvetydigt i leket - en prude. Det sägs om det: "Tiggare tiggare, går till kyrkan, allvarligt döpt, men äter hem ätande, grindar, som om att rosta järn." Antikens externa lagar, hon försöker att observera i allt, samtidigt som de inte särskilt bryr sig om deras inre innehåll. Kabanikha vet att den yngre måste lyda de äldste och kräver blind lydnad i allt. När Katerina och Tikhon avskedade innan han lämnade, gjorde hon sin båge mot sin mans fötter och hennes son - för att ge sin fru en sträng ordning, hur man bete sig. Där "motsätter sig inte mamma" och "tittar inte på killarna" och många andra "önskemål". Och alla nuvarande förstår väl den farciska naturen av situationen, dess förfalskning. Och bara Marfa Ignatievna frossar i sitt uppdrag. Den avgörande rollen i Katerinas tragedi spelades också av henne, förvrängde sonens karaktär, fördärvade familjelivet, missbrukade Katerinas själ och tvingade henne att göra ett dödligt steg från Volga till avgrunden.

Ljuger i lagen av lagen

"The Dark Kingdom" i dramatiken i AN Ostrovsky "Thunderstorm" - tyranni i sin högsta manifestation. Katerina, som jämför livet i sin egen familj och i sin mans familj, märker den viktigaste skillnaden: allt här verkar vara "ur fångenskap". Och det är sant. Antingen följer du de omänskliga reglerna i spelet, eller du kommer att torkas ut i pulver. Kuligin förklarar direkt att morerna i staden är "grymma". Vem är rik, han försöker att enslava de fattiga, för att öka sin rikedom på sina pennies. Samma Wild ser på Boris, beroende av honom: "Om du behar mig, ska jag ge dig arvet!" Men det är omöjligt att behaga en tyrann, och den olyckliga Boris och hans systers öde är förutbestämda. De kommer att förbli förödmjukade och förolämpade, avskräckta och försvarslösa. Finns det en väg ut? Det finns: ljuga, undvika, så länge som möjligt. Det här är vad Tikhons syster Varvara gör. Dess moraliska principer är enkla: gör vad du vill, om bara ingen märkte någonting var allt "skit och ja". Och när Katerina observerar att hon inte vet hur man ska smälta, kan hon inte ljuga, Varvara säger helt enkelt till henne: "Och jag visste inte hur, men det blev nödvändigt - jag hade lärt mig!"

Curly, Barbara och andra

Och vad är offer för det "mörka rike" i dramatiken av A. Ostrovskys "åskväder" i allmänhet? De är människor med ett brutet öde, förnedrade själar, en förnedrad moralisk värld. Samma Tikhon av natur är en snäll och mild person. Moderns tyranni dödade i honom hans egen vilja. Han kan inte motstå hennes tryck, hon vet inte hur man ska motstå, och hon finner tröst i berusning. För att stödja sin fru, att stå vid hennes sida, för att skydda sig från vildsvinens godtycklighet, är han också bortom hans makt. På grund av sin mamma slår han Catherine, även om han tycker om henne. Och bara hans frus död gör att han öppet anklagar sin mamma, men det är uppenbart att säkringen kommer att passera väldigt snabbt, och allt kommer att förbli detsamma.

En annan sak är en annan manlig karaktär - Vanya Kudryash. Att för ett ord i fickan klättrar inte, stöter på alla och till och med "piercing" Dikoy släpper inte ner elakhet. Men denna karaktär är också bortskämd av det mörka rikets dödande inflytande. Curly - en kopia av Wild, som ännu inte trätt i kraft, inte zamatorehshego. Tiden kommer att gå och han kommer att vara värd sin herre. Varvara, som har blivit en lögnare och lider av trakasserier hos sin mamma, går slutligen hemifrån. Liggande blev hennes andra natur, och därför framkallar hjältinnan medkänsla och medkänsla i oss. Den blygsamma Kuligin vågar sällan att skydda sig före det mörka kungarikets tyranner. Faktum är att ingen utom Katerina för övrigt är ett offer, har inte tillräckligt med fasthet för att kasta detta "rike" en utmaning.

Varför Catherine?

Arbetets enda hjälte, som saknar den moraliska beslutsamheten att fördöma det mörka rikets liv och sedvänjor i Ostrovskijs "Storm", är Katerina. Dess naturlighet, uppriktighet, glödande impetuosity, vingehet tillåter inte att förena med godtycklighet och våld, att ta etikett dikterat från Domostroev-tiden. Katerina vill älska, njuta av livet, uppleva naturliga känslor, vara öppen för världen. Som en fågel drömmar hon om att riva sig bort från jorden, från ett dött liv och flyger upp i skyn. Det är religiöst, men inte i Caban. Hennes okomplicerade natur bryter den dubbla motsättningen mellan hennes plikt gentemot hennes man, hennes kärlek till Boris och hennes medvetenhet om sin syndighet inför Gud. Och allt detta är djupt uppriktigt, från hjärtets djup. Ja, Katerina är också offer för det "mörka rike". Dock lyckades hon bryta sina fetters. Hon skakade de åldriga grundarna. Och jag kunde peka ut mot andra - inte bara genom min egen död utan genom protest i allmänhet.