Teorin om naturrätt

Teorin om naturlig lag går tillbaka till antiken. Relaterat till detta problem idén fanns redan i det antika Grekland (de sofis, Aristoteles, Demokritos, Sokrates), Kina (moizm) och Rom (de romerska advokater, Cicero).

Företrädare för teorin tror att en person från födseln tillhör omistliga rättigheter (till liv, personlig integritet, äktenskap, frihet, egendom, arbete, jämställdhet, etc.). Dessa rättigheter är omistliga, kan man inte förneka dem, utom i fall av straff för brott. De kommer från själva naturen hos människan som en andlig varelse och gratis.

Naturliga lagen förkroppsligar den högsta rättvisa och därmed statens lagar bör inte motsäga honom. Förespråkare av denna teori identifierar sådant som positiv lag, som ingår i de lagar som antagits av staten.

De mest framstående representanter för teorin - Rousseau, Radishchev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach, och andra.

Teorin om naturlig lag återspeglas i konstitutioner olika länder i världen, bland annat i Ryssland. Till exempel i artikel 17 anges att de grundläggande rättigheterna är omistliga och tillhör alla från födseln, deras genomförande får inte kränka andras rättigheter.

För närvarande finns det ingen motsättning mellan positiv och naturliga lagen, eftersom den första syftar till att skydda de grundläggande mänskliga rättigheterna, statlig reglering av befintliga relationer i samhället.

Teorin om naturrätt och socialt kontrakt noga överlappar varandra. Enligt avtals teorin människor till framväxten av staten var fria, har obegränsade rättigheter. Enligt avhandling "On medborgaren" Hobbes, människor var i ett tillstånd av "krig mot alla", som de är till sin natur en tendens att skada varandra. Den långa i ett tillstånd av naturen var omöjligt, eftersom det ledde till ömsesidig utrotning. Därför, för att skydda sig själva, gav de en del av rättigheterna till staten, att ingå ett socialt kontrakt. Statsmakten är inneboende i regel gäller inte, och den positiva lagen används för att säkerställa rättvisa.

Förutom de omistliga individens rättigheter till den naturliga lagen också omfatta den socioekonomiska (till exempel föreningsfrihet i den offentliga fackföreningar och politiska partier, rätten till sociala gemenskaper).

Det finns 3 begreppen källorna till naturliga lagen. Enligt en av dem visade det sig genom gudomlig försyn. Den andra begreppet naturliga lagen ser det som en vana och instinkt levande varelser. Den tredje väljer som källa för det mänskliga sinnet.

Naturliga lagen bygger på följande principer:

• Han har rätt till fysisk självbevarelsedrift;
• För detta bygger på sunt förnuft, vilket bara är möjligt med bibehållen värdighet och heder;
• som en intelligent varelse, arbetar han och har rätt att resultatet av denna verksamhet;
• på grund av det faktum att människor är desamma, ingen av dem har inga fler rättigheter;
• människor hävdar att vissa rättigheter ska känna igen dem och för andra;
• att skydda den naturliga rättigheter behovet av statlig reglering.

Teorin om naturrätt är av stor betydelse, eftersom det förnekar separation av människor i klasser, social ojämlikhet. Människor har lika rättigheter skyddas enligt lag. Varje angrepp på dem bör åtalas av straffrätten och myndigheter.

Teorin om naturliga lagen, förutom en konstitutionell konsolidering, vilket återspeglas i sådana handlingar som självständighetsförklaringen av USA 1776, Bill of Rights 1791, deklarationen om de rättigheter och friheter medborgare i Frankrike, 1789, liksom många andra juridiska dokument.