Som hånar historien "Shemyakin domstol? Vad skruvstycken arbets eftersträvar?

Förtryckta fattiga alltid rika. Och det förflutna har alltid velat ta upp över den första. Det finns många berättelser där triumf rättvisa i denna mening. Kommer att tänka på, till exempel, den bibliska händelsen när tiggaren dog på trappan i palatset av en rik och gått till himlen. I sin tur de rika, kvävning vid middagen, dött och kommit till helvetet. "Shemyakin domstol" är också på något. Naturligtvis är det helt legitimt att fråga, som gör narr av berättelsen "Shemyakin domstol"? Svara nedan.

berättelse

Händelser är lika gammal som världen. När det fanns två bröder. One - de fattiga, den andra - de rika. De rika, som vanligt, var girig. Det tog de fattiga att få ved från skogen, och ingen häst. Han följde honom till sin bror, han gav, men sade, dels leda till en "levande egendom" säker och sund, och för det andra, inte längre gälla för det någonsin. Dålig bror lättvindigt och kommit överens om.

Han kom in i skogen, och det visade sig att på tygeln, han tror inte det bundna släde (det fanns en hård vinter) till svansen på en häst. Sedan glömde han sig och skyndade att steganul häst, han drog och lämnade utan svans. Någon kanske frågar, så som gör narr av berättelsen "Shemyakin domstol"? Kära vänner, ha tålamod, kommer svaret ges.

Att se sådana saker, drog de fattiga rika bror i domstol. De gick över bron utan räcken över floden. Dålig bror var upprörd, distraherad, halkade och föll precis utanför bron. I hans elände, var floden kör en köpman som bär hans gamla far till doktorn. Tja, gjorde den stackars mannen så att den gamle mannen inte behövde en läkare, för han krossade honom till döds.

Och här är de redan tre av dem till domaren. En dålig bror tänker: "Jag har inget att förlora, så om domaren dömde mig, jag döda honom." Tog en sten, en stor, insvept med en trasa och gömde den i hans famn.

De kom till platsen utan incidenter. Rättegången började. Den stackars mannen och sedan meningar domaren och viskar: "Du, domare, domare såg syudy ja", visar honom stenen. Domaren anser att det är en muta, och processen är mycket märklig. Rikt säger han: 'Låt min bror är din häst, så länge han inte växer en svans 'och köpmannen:' Låt den stackars mannen stå på samma plats vid floden där din far dog, och du är på den med hopp på bron. En hårsmån, som det är med dig nyligen. "

Domstolen kom till ett slut. Domaren kommer till de fattiga, och säger: "Kom igen, vad har du" Han visar honom stenen och medger: "Om du döma mig, skulle jag ha dödat dig" Domaren trodde att han fick ljus.

Wonders stannar inte där. Brother köper en fattig person i 30R (vid tiden en massa pengar) häst. En köpman förl honom för faderns död, bara för honom från bron inte hoppa, och ger honom ytterligare 100 s.

Dålig bror vinner allt.

Reader, förlora tålamodet, frågade: "Vem gör narr av berättelsen" Shemyakin domstol Nu är vi redo att svara på det "?".

Moral sidan av tale

Tale bedriver girighet och dumhet och prisar uppfinningsrikedom av de fattiga. Faktum är att det som återstår i de drabbade, utom ryska påhittighet? Det är ingen fara. Först gjorde de rika bror inte vara så arrogant och arrogant, eftersom även vid hovet, bad han att återvända till honom samma häst. Men även här kan man se det verkliga problemet med korrelationen är nu en realitet och förväntningar. Vi förklarade nedan.

Domaren väntade för pengarna. Handlaren väntade en fattig man uppträdda upp. Den rike mannen ville få sin bror i tjänsten. Och alla av dem lurade liv, och allt på grund av en sten i hans bröst, som domaren beslutat för vinst för sig själva.

Någon kommer att utropa i beundran: "Så" Shemyakin domstol "som gör narr!" Författaren till denna skapelse, tyvärr är inte känt, så man tror att denna folksaga.

Logisk egendomlighet av historien

Merchant - figur i berättelsen om den slumpmässiga och du behöver bara dålig desperat och plockade upp en sten. Detta framgår av en smula. De som har läst berättelsen (eller vår parafras) en gång kunde tänka på, och med den stati handelsfartyg förlåta de fattiga och även gav honom hundra rubel på toppen. I själva verket, tillsammans med frågan om vem som gör narr av berättelsen "Shemyakin domstol", vill jag fråga varför handlaren att förlåta de fattiga. Story i denna fråga svarar inte.

Därför kan den fattige mannens seger inte anses rent och rättvist, eftersom inte utan någon logisk förfalskning. Men låt oss lämna det. Det finns viktigare saker. Till exempel för dem som inte förstår, förklara, förlöjligar någon berättelsen "Shemyakin domstol". Vilka är tecknen på just här? Naturligtvis är detta fyndiga fattiga. Generellt i berättelser nästan alltid rika - småaktiga tyranner. Det råder viss förvirring om moral och material. Ryska människor fortfarande tror att en massa pengar ärligt inte kan tjäna, och därför alla som har guldet - de skurkar som inte har moraliska principer. Med andra ord, i ryska sagor stark "lektionstid".