Antropologiska materialism Feuerbach om människans väsen och religion

Ludwig Feuerbach föddes i en familj av advokater. Samtidigt studerar på teologiska fakulteten vid universitetet i Heidelberg, kom han under inflytande av Hegel och inskrivna vid universitetet i Berlin filosofiska fakulteten. Men hans öde var sådan att han har upplevt en hel del frustration - i Hegels filosofi, och i "civiliserade" liv. Fram till sin död, bodde han i byn. Hans stora verk han skrev det - "Kritik av Hegels filosofi", "Essence av kristendomen", "Principles of filosofi of the Future" - bygger grunden till en ny filosofi, som kännetecknas som en antropologisk materialism.

En integrerad del av denna filosofi är kritiken av idealism. Feuerbach kallar klassiska tyska filosofin idealist, eftersom det försöker få omvärlden att tänka. Detta leder till dominans av dogmer, varnar religiösa åsikter om filosofiska sätt, till ett slags "sofistikerade religion." Helt enkelt, om konventionella religiösa åsikter dominerar Theism - tron på en personlig Gud, den tyska filosofin - opersonlig ande fattbar intelligens. Antropologiska materialism Feuerbachs kassa Hegels dialektik, som ett slags debatt där sanningen går förlorad. Den nya filosofin är att övervinna filosofi Hegel, i allians med naturvetenskaperna för att förstå den verkliga, snarare än imaginära möjligheter människan. Dessutom bör det ta upp frågan om människans väsen, eftersom enighet att vara och tänka bara vettigt i människa, eftersom människan är enhet den andliga och kroppsliga substans, och dess väsen - i erfarenhet, sinnlighet.

Antropologiska filosofi Feuerbach system är en universell vetenskap. Alla hans läror genomsyras anthropologism. Naturen för Feuerbach identisk fråga. Det är evig och varierad, oändliga, rörlig, bestäms av tid och rum. Detta är den enda verkligheten - det är ingenting. Man, eftersom det kompletterar naturen - det är inget mindre än människa och ovanför den. "Betraktandet av naturen och människan innehåller alla mysterier filosofi" - filosofen säger. Mångfalden av mänskliga känslor speglar naturens mångfald. Kunskap är möjligt tack vare sinnlighet.

Sinnen inte lura oss, och är inte ytliga - de är tillräckliga för kunskapen om alla fenomen. Känslor är universella - de har tänkt och tänkt - känslor. Antropologiska materialism Feuerbach lägger fram idén att tänkandet bygger på sensualitet och kompletterar det "Känslor vi läsa boken i naturen, men vi förstår hennes tänkande" Således är endast nödvändigt tänkande för att söka efter den dolda innebörden av saker. Men när det gäller filosofin, är den praktiska tillämpningen denna typ av tänkande inte och bör inte vara - en praxis skadligt för både filosofi och känslor, är det smutsiga och kommersialism.

I motsats till den moderna filosofin i ateister, antropologiska materialism Feuerbach anser religion inte lika fadd hype - det uppstod från rädsla och primitiva människans svårigheter, liksom från den inneboende mänsklig längtan efter perfektion. "Gud, - avslutar Feuerbach - det är vad folk vill vara." Därför essensen av religion - i det mänskliga hjärtat. Utveckling av religion motsvarande skede av den historiska utvecklingen. När mannen var helt beroende av naturen, var religionen en naturlig, och när en person har skapat en ideal och satte honom bredvid sig, dyrka abstrakt man - blev andlig. Detta framgår av sådana religiösa begrepp, såsom Trinity, som egentligen är en symbol för familjen.

Antropologiska materialism Feuerbach bringar kärnan i kristendomen i allmänhet och religiösa känslor av kärlek. Problemet med religion är ett ouppnåeligt ideal - det betyder att om den ideala realiseras, kommer religionen att försvinna (eftersom en person har ingen auktoritet vidskepelse, ironiskt nog filosof). Man drivs av sina passioner, framför allt, själviskhet, och därför frihet för människan - är att skapa förutsättningar för honom, när han kan göra vad han vill. Drivkraften etik är en rationell egoism, som är mest fullt uttryck i kärlek, eftersom det bäst representerar förhållandet mellan "jag" och "du". Därför är andlig religion krävs enligt filosofen, att ersätta kulten av naturliga och kärleksfull person. Sammanfattar antropologi av Feuerbach, Engels påpekade en gång att han "vill kasta alla människor i varandras armar, oavsett kön och ålder."